《太平御览》卷四〇九引后汉．蔡邕《琴操》：“《三士穷》者，其思革子之所作也。其思革子、户文子、叔衍子三人相与为友，闻楚成王贤好士，三人俱往见之，于豪嵚岩之间，卒（猝）逢飘风暴雨，俱伏于空柳之下，衣寒粮乏，度不能俱活。三人相视叹曰：‘与其饥寒俱死，岂若并衣粮于一哉！’二子以革子为贤，推衣与之。革子曰：‘生则同乐，死则共之。’固辞。二子曰：‘吾相与，犹左右手也，左伤则右救，右伤则左劳。子不我受，俱死无名，可痛乎！’于是革子受之。二子遂冻饿而死。其思革子揭衣粮而去，往见楚王。楚王知其贤，用旨酒嘉餚，设钟鼓乐之。革子有忧悲之色。楚王乃推樽罢乐，升琴而进之。其思革子援琴而鼓，作相与别散之志。”
其思革子、户文子、叔衍子三人为友，患难与共，生死不渝，后因用为咏友情的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“推衣思革，裹饭子舆。”
指今湖北枝江县南百里洲南之松滋河。《寰宇记》卷146枝江县：百里洲“洲首派别南为外江，北为内江”。东流至今枝江县东南百里洲尾又合为一江。(1)古水名。又称外水(《水经注·江水》)。指今四川省彭山县以下
亦作盖朱城。西夏建，属卓啰和南军司。在今甘肃永登县南庄浪河畔。又作盖朱城、讲朱城。西夏筑，在今甘肃省永登县南、庄浪河畔。
【介绍】：清浙江馀姚人，徙居钱塘，字古生。绝意仕进，教授生徒，言行为后进楷模。邑大饥，设粥厂赈灾民，全活甚众。著有《诗文》、《格言》、《朱陆异同论》等。
苗语称构榔，似汉族旧时之歃血为盟，或今之公约。苗族古歌和汉文献中均有记述。其俗近代尚存。但名称各地不同：广西融水、贵州从江及湘、桂、黔边苗族地区谓之“载岩”;贵州凯里、雷山等地谓之“构榔”，也有称“构
北宋元符二年 (1099) 筑，属庆阳府。在今陕西吴旗县西南。金废。
见“耶律神独斡”(1327页)。
①后金天命十年(1625)自东京辽阳迁都沈阳(今属辽宁)。天聪八年(1634)尊为盛京。清顺治元年(1644)入关，定都京师顺天府(今北京市)后，以此为留都。②清山海关以外，内蒙古、外蒙古以东及奉天、
源见“醉吐相茵”。不吝惜他人吐污车垫子。谓宽厚待人。北周庾信《周上柱国普屯威神道碑》：“允袭峻德，钦明审谕。不吝车茵，谁言温树？”
【生卒】：?—697【介绍】：唐代文学家。贝州临清(今属山东)人。少勤于学，遍览坟籍。进士擢第。武后天授中，历司礼博士、著作佐郎。后迁太子司议郎兼修国史，授崇贤馆学士、太常博士。数受诏修辑吉凶杂议，武
亦称湖南电灯厂。商办企业。清宣统元年(1909)由陈文玮创办于长沙。资本二十万元，招股而成，股息八厘。主要机器定购自德国瑞记洋行。宣统三年(1911)五月正式开炉发电，设计供灯万余盏。开始营业状况欠佳