揣骨听书
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
官名。秦代置。西汉沿置，掌知漏刻，主东宫值宿事，员一人，秩千石，隶太子詹事。东汉改隶太子少傅，主太子庶子、舍人值宿事。与太子家令、太子仆合称太子三卿。魏晋以后不领庶子、舍人，掌太子宫殿门户及赏罚等事，
傅璇琮著。中华书局1980年1月出版。38万字。该书收入作者有关唐代诗人生平事迹考证的文章27篇，涉及唐高宗至唐德宗前期的32位诗人。他们分别是杨炯、杜审言、王翰、王湾、王之涣、崔颢、常建、李颀、王昌
【介绍】：明常州府无锡人，字起龙。华察子。隆庆二年进士。官礼部主事。有《华礼部集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1507—1555【介绍】：明陕西华州人，字允宁，号槐野。嘉靖十四年进士。历修撰、谕德，官南京国子祭酒，以省母归。适关中地震遇难。自负经世才，谙知九边要害，识文墨，不得少效于世。扼腕时事，好
1069—1126北宋眉州眉山(今属四川)人，徙居汝阳(今河南汝南)，字子谅。绍圣进士。作《新学碑》，为徽宗所称，擢提举夔路学事。为河北转运判官，著河北根本籍，凡户口、官吏、收支之数，皆记载详明，被称
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代
官名，汉置，属虎贲中郎将，助中郎将掌虎贲郎值班宿卫。《后汉书·光武十王列传·广陵思王荆》：“间梁松敕虎贲史曰：吏以便宜见非，句有所拘，封侯难再得也。”
见“桑哥”(1963页)。
二十一卷。元释圆至撰。生卒籍里等均未详。释圆至著有《牧潜集》。此书取宋周弼所选《三体唐诗》为之注释。前有大德九年(1305)方回序。考都穆《南濠诗话》曰：“长洲(今江苏苏州)陈湖碛沙寺，有僧魁天纪居之