摩铜狄
《后汉书．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。……时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药於会稽市，颜色不异於今。后人复於长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’……见者呼之曰蓟先生。
汉人蓟子训和一老者在长安一起摩挲着铜人说，从他们看到铸此铜人，迄今已近五百余年。《史记》秦始皇二十六年铸铜人，到蓟子训言此事，为四百二十余年。后因用为咏长寿之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十五《寄叶道人》：“惊人亦莫摩铜狄，泰华松风足昼眠。”
《后汉书．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。……时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药於会稽市，颜色不异於今。后人复於长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’……见者呼之曰蓟先生。
汉人蓟子训和一老者在长安一起摩挲着铜人说，从他们看到铸此铜人，迄今已近五百余年。《史记》秦始皇二十六年铸铜人，到蓟子训言此事，为四百二十余年。后因用为咏长寿之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十五《寄叶道人》：“惊人亦莫摩铜狄，泰华松风足昼眠。”
元至元十一年(1274)置，属镇康路。治所在今云南施甸县北七里长官司。明洪武十七年(1384)改施甸长官司。元至元十一年(1274年)置，治今云南省施甸县。属大理路。明洪武十七年(1384年)改名施甸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清吴藻(1799－1862)撰。吴藻生平见《香南雪北词》辞目。本书收词共一百六十八阕。令、慢皆具。其于古人之词，不宗一家，如〔菩萨蛮〕、〔江城梅花引〕、〔河传〕、〔祝英台近〕诸首，皆缠绵宛转，韵
①世代在本国做官的贵族。《孟子·梁惠王下》： “所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”②父辈老臣。《礼记·曲礼下》： “大夫不名世臣侄娣。”郑玄注： “世臣，父时老臣。”
见“兰艾同焚”条。
南宋孝宗时湖南爆发的瑶、汉族人民起义。乾道元年(公元1165年)春，湖南严重干旱，民不聊生。官府残酷剥削并强迫人民认购官府积存的乳香。郴州宜章(湖南今县)弓手李金遂聚众数千人举行起义，攻克郴州(今湖南
淄一作甾、菑。①《书·禹贡》青州：“潍、淄其道。”《周礼·职方》幽州：“其浸菑、时。”即今山东淄河。下游古今有变迁。《汉书·地理志》泰山郡莱芜县：“原山，甾水所出，东至博昌(今博兴县东南)入泲。”《水
北宋置，属蓝田县。即今陕西蓝田县西南三十里焦岱镇。古镇名。北宋置，在今陕西省蓝田县西南。
三卷。清庄存与(1719－1788年)撰。庄存与字方耕，号养恬，江苏武进人，乾隆进士，官至礼部左侍郎，清代经学家，常州学派的开创者。通六经，尤其擅长《春秋》。他提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣传《春秋
指南宋末年文天祥死时衣带中所放置的赞辞。《宋史．文天祥传》：“文天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南向拜而死。数日其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义