支左：支撑左手。诎(qū屈，同“屈”)右：弯曲右手。此典指左手支撑弓，右手弯曲拉弦射箭。后以此典形容财力或能力不足，顾此失彼，穷于应付。公元前281年，秦将白起准备向东进攻，周王朝颇感威胁，派使者游说白起道：以前楚国有一个射箭能手养由基，箭中百步外柳叶，人皆叫好。有一个人在旁说，好，可以教你射箭之道理。养由基很生气。那个人又说：我并不能教你左手撑着弓，曲着右手拉弦射箭。我意思是你取得百发百中之好成绩后可以停下来。如果不停，一会儿气力减弱疲倦了，开弓不正，发箭不直，你的前功就尽弃。白起怕失利，就称病停止出兵。此典又作“左支右绌”。
【出典】：
《史记》卷4《周本纪》165页：“非吾能教子支左诎右也。”
【例句】：
清·张廷玉等撰《明史·倪元璐传》：“而时事益不可为，左支右绌，既已无可奈何。” 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“左支右绌，因不可忍。” 清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“始则移东补西，继则左支右绌。”
见“支左屈右”。《史记·周本纪》：“～。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷，明范槚撰。范槚字养吾，会稽(今浙江绍兴市)人。嘉靖二十九年(1550年)考取进士，官至知府。《洗心居雅言集》共有史论二百四十一条，书前有陶望龄所作的序言，书页的上方及行旁都有评语。序言前标曰“新
又作“杆子祭”或“祭杆子”。旧时满族祭天仪式之一，为萨满教重大祭祀。分家祭与皇室、皇帝祭。家祭复分常祭与大祭。常祭每年春秋两次，择日致祭，仪式简单。大祭于冬至后祭祖的翌日举行，目的是祝全家平安、谢神保
【生卒】：?－737本名嗣初，玄宗子。开元二年封为鄂王，后加太子少保、兼幽州都督。二十五年得罪被废。(，参见《新唐书》)
【介绍】：元末明初松江人。元顺帝至正中苗帅杨完者兵入境，奉母避乱，屡脱于危。入明，行省闻其贤，辟之，以亲老不就。
【介绍】：西汉张掖人，字君珍。居丧尽礼，极为哀痛。相传以泪洒石，石上即留有泪痕。汉帝嘉其孝，表其邑曰孝行之乡。
①即宗族之主。古代宗法制度中之嫡长。魏、晋、南北朝时，地方豪强荫庇其同族或非同族之依附者，聚族而居，建坞壁自守，其坞主称宗主。被荫者向宗主交纳租税和服役。宗主有较大权势，政府常任之为地方乡官。北魏初期
【介绍】：战国时西周国君。惠公长子。周赧王末，秦入侵。武公入秦献地。其民不乐属秦，遂东亡。秦取周九鼎神器。西周亡。
读音：Sàｂùｃｈáｎ【综】清镶蓝旗蒙古马甲薄罗特之妻为萨布禅氏(260)。
形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出，他们的厨房里摆着肥美的肉食，马栏里有着膘肥体壮的马匹，老百姓却面有饥色，田野上横陈着饿死者的尸体，这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食