自：从。 谓事情的发生发展有其来由，并非偶然。语出《左传．昭公十六年》：“叔孙曰：‘叔出季处，有自来矣。’”《孔子家语．冠颂》：“孔子曰：‘诸侯之有冠礼也，有自来矣。’”王肃注：“言有所从来。”晋．葛洪《抱朴子．钧世》：“其于古人所作为神，今世所著为浅，贵远贱近，有自来矣。”《梁书．王僧辩传》：“夫建国立君，布在方策，入盟出质，有自来矣。”宋．葛立方《韵语阳秋》卷三：“元白齐名，有自来矣。”
述宾 自，所从出。指事情的发展有其来由，并非偶然。《孔子家语·冠颂》：“孔子曰：‘诸侯之有冠礼也，～。’”△用于说明事物的发生必有原因。→事出有因
【介绍】：万楚作。骢马，此指青海骢。《旧唐书·吐谷浑传》：“有青海，周回八百里，中有小山，至冬，放牝马于其上，言得龙种。尝得波斯马，放入海，因生骢驹，能日行千里，故代称‘青海骢’焉。”这是一首咏马抒怀
一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年(1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—659唐代西突厥北庭可汗。名贺鲁。阿史那氏。※室点密五世孙，曳步利设射匮特勤劫越子。乙毗咄陆可汗时为泥伏沙钵罗叶护，统处月、处密、始苏、歌逻禄、弩失毕五姓部众，居多逻斯川(今额尔齐斯河上游)。贞观
见“焉耆”。
一名历事。明代国子监监生坐堂到一定期限，有积分后，即分拨到各衙门历事，称历事监生。成绩好者可正式选官。历事形式有*正历、*杂历、*长差、*短差之分。期满后，一般皆得补官，只有短差或才力不及者仍送回监读
即黄河。秦始皇统一六国后，据五德终始说，以秦为水德，故更名黄河为德水。《史记·秦始皇本纪》：“更名河曰德水，以为水德之始。”
读音：Zhuì【综】 齐人有赘字，曾死赘上之难，见《战国策》(7)。《姓氏词典》引《古今姓氏书辨证》收载，未详其源。
又作茶札剌部。辽、金北境部族。当即蒙元史料所载札只剌部，为蒙古分部之一。据 《元朝秘史》 记载，其居地当在斡难河 (今俄罗斯鄂嫩河)中下游一带。《辽史· 道宗纪》 载，大安十年(1094)，乌古部节度
916—977北宋大名元城(今河北大名)人。原隶后周太祖帐下。世宗时迁侍卫步军都指挥使，显德四年(957)，从征南唐。入宋，加检校太尉，旋任昭义军节度使，屡败北汉、契丹军。开宝二年(969)，任行营前