晋干宝《搜神记．望夫岗》：“鄱阳西有望夫岗。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：‘西北行五十里求之。’明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬入，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志，登此岗首而望其夫，因以名焉。”
旧题梁．任昉《述异记》中有“望夫云”的记载。
“望夫岗”与“望夫石”、“望夫山”的主题相近，后亦用为妻子怀念丈夫，望夫归来的典故。
古时望夫之说举不胜举，在民间传说的基础上，又逐步形成歌咏词调。唐朝诗人元稹，在赠浙东刘采春一诗中就有“更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌”之句。《望夫歌》即《罗唝曲》，见宋计有功《唐诗纪事》卷三七《元稹》。
又称帝社。古代帝王祭祀畿内土地之处。《礼记·祭法》：“王自为立社曰王社。”孔颖达疏引崔氏说：“王社在藉田，王自所祭，以供粢盛。”《独断上》：“天子之社曰王社，又曰帝社。”
读音：Yǒutái《姓氏词典》 有载。其注 “有邰” 氏云： “又作‘有台’。以国名为姓氏。后稷母有邰氏女曰姜嫄，生后稷，封于邰。”参见“有邰”条。
源见“一言悟主”。谓大臣进谏致宠。唐窦牟《秋夕闲居对雨赠别卢七侍御坦》诗：“悟主一言那可学，从军五首竟徒为。”
【介绍】：由前蜀入后蜀，官至太尉，世称顾太尉。《十国春秋》有传。夐善小词，为花间派作家之一。词作多写艳情，香软秾丽，艺术造诣较高。况周颐《餐樱庑词话》赞曰：“五代艳词上驷也。工致丽密，时复清疏。以艳之
1265—1333元大兴(今北京市)人，字纯甫。大德十一年(1307)，任从仕郎、内宰司照磨，监建兴圣宫。历任内宰司丞、同知大都路总管府事、礼部侍郎、同知上都留守事、大司农丞。后出为永平路总管，有政绩
传说中的人物。姓篯名铿，颛顼帝之孙，身历夏至殷末八百余岁，因封于彭，故称。传说他常食桂芝，善导引行气，后升仙而去。鲍防《元日早朝行》：“天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。”李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红
《易．乾》：“九五：飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”“九五”原为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下
清雅克萨地方(今黑龙江漠河东、呼玛西北)人。达斡尔副头目。康熙二十三年(1684)夏雅克萨之战前，深入雅克萨、杭屋莫一带，探明沙俄设防情况及兵数、船只、粮食贮备等，为雅克萨之战获胜作出贡献。
902—约953五代时相州安阳(今属河南)人，字秀峰。少为歌童。后汉高祖时，官客省使。隐帝时，为宣徽使。郭威起兵于邺(今河北大名东北)，为监军，参与谋划，助郭威称帝建周，加户部侍郎，平章事。广顺元年(
消除睡意。白居易《赠东邻王十三》：“驱愁知酒力，破睡见茶功。”