早晨得知真理，即使当晚死去，也是可以的。 表示求知心切。语出《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《汉书．夏侯胜传》：“胜、霸既久系，霸欲从胜受经。胜辞以罪死。霸曰：‘朝闻道，夕死可矣。’胜贤其言，遂授之。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“人苟有朝闻道夕死可矣之志，则不肯一日安其所不安也。”明．焦竑《玉堂丛书．器量》：“石首杨文定下锦衣狱，与死为邻。公励志读书不辍。同难者笑之曰：‘势已如此，读书何为？’曰：‘朝闻道，夕死可也。’”明．李贽《续焚书．说汇．三教归儒说》：“儒道释之学，一也，以其初皆期于闻道也。必闻道然后可以死，故曰：朝闻道，夕死可矣。”
其他 如果早上能得知真理，即使当晚死去也不遗憾。形容对追求真理或实现某一愿望的热烈向往。语出《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《南齐书·苟伯玉传》：“初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：‘当出暴贵而不久也。’伯玉后闻之，曰：‘～。’”△褒义。多用于描写某种心情很迫切、真诚。也作“朝闻夕死”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—255【介绍】：三国魏河东闻喜人，字仲恭。初袭父毌丘兴高阳乡侯爵，为平原侯文学。魏明帝时，为尚书郎，迁羽林监，累迁荆州刺史。青龙中从征辽东，徙幽州刺史，使持节，护乌丸校尉，以功进封安邑侯
《诗经．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违：及乐同死。”葑，即蔓菁；菲，即萝卜。这里咏采葑菲是比兴手法。诗前小序说，是为讽刺那种“淫于新婚，而其弃旧室，夫妇离绝，国俗伤败”的社会现象，以感化
书名。南朝陈徐陵撰。十卷。为继《诗经》、《楚辞》后具有代表性的诗歌总集。刘肃《大唐新语》谓南朝梁简文帝为太子时，好作艳诗，境内化之，浸以成俗。晚欲改作，追之不及，乃令陵撰《玉台新咏》，以大其体。此书选
见“御仗五职”。
《书．立政》：“其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。”孔传：“以升禹治水之旧迹。”相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因以称中国的疆域。《左传．襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”【词语禹迹】 汉语词典：禹迹
官署名。为长宁寺的佐，官，见“长宁寺”。
①在今陕西汉中市西北。《方舆纪要》卷56褒城县：鸡翁山，“《志》云：山有石峰临黑龙江， 突起如鸡冠状”。②在今贵州凤冈县东南三十里。《清一统志·石阡府》：鸡翁山“唐鸡翁县在其山下”。
北宋置，属衡阳县。即今湖南衡阳县。1952年衡阳县迁治于此。(1)在上海市奉贤区西北部，北濒黄浦江。面积24.4平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻萧塘，人口 2100。以境内渡口为名。相传秦始皇东游
十卷。明艾南英(?－1647)撰。艾南英，字千子，号天庸子，江西东乡人，官至兵部主事，改御史。七岁作《竹林七贤论》，学识渊博，莫不周悉。与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰收兴文化为己任，被世人称谓“章罗陈艾