《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
读音：Féｉｒú【源】 春秋时晋灭肥，肥子奔燕，燕封于肥如(故城在今河北卢龙北)，其后有肥如氏(17)。
金代封爵，次国一字王号。完颜宗英、刘筈、完颜广阳、完颜永蹈、完颜永济(卫绍王)等先后受封。
即今辽宁桓仁满族自治县东南五里甸子镇。清宣统《怀仁县志》卷3：“沙尖子东十五里为葡萄架岭五里甸子。”
读音：Pòliùhán【源】 汉时匈奴单于之裔右谷蠡王潘六奚没于阵，子孙以潘六奚为氏，后讹为破六韩氏，后又讹为破落汗氏(17，21，60)。【变】 亦作〔破六汗〕(7，9，60)、〔破六汉〕(17)。
元代历朝皇帝即位之始赐给帝师的诏书。元世祖始尊乌思藏高僧八思巴为帝师，嗣后历朝皇帝例尊乌思藏高僧一人为帝师，遂成定制。藏文史籍载元世祖赐帝师之诏为“珍珠诏书”;汉文史籍载每帝即位必敕章佩监络珠为字以赐
明永乐四年(1406)置，属奴儿干都司。治所在今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克(即双城子)。后废。明永乐四年(1406年)闰七月置，治今俄罗斯滨海边区乌苏里斯克。后废。
【介绍】：东汉人。为汉中上计吏。灵帝光和二年，巴郡板楯族叛，帝问以征讨方略，包历数板楯族人先世忠功，因赋役过重，含怨致叛，劝帝选明能牧守，自然安集，不烦征伐。帝从之，果降服。
由凉州地区传入中原的歌舞杂技。白居易《西凉伎》：“西凉伎，假面胡人假狮子。”
八卷。清洪颐煊及其子洪瞻墉一同收辑。洪颐煊字筠轩，深于精学，著述宏富。洪瞻墉字容甫，道光时官于粤东。当时以端州石摹刻此帖。帖中收明清人书各四卷，卷首各题“倦舫法帖”四个篆字，下为“洪颐煊”名字印。卷尾
五卷数。旧本题元李简撰。卷首有《学易记》之序，但与《学易记》并不是一本书。检验其内容，与清代村塾讲议相类，恐怕是书肆伪托之书，实非李简所撰。朱彝尊《经义考》未载其名，亦可为旁证。《四库总目》列入存目。