梁竦庙食
《后汉书．梁统列传》附《梁竦传》：“尝登高远望，叹息言曰：‘大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。’”
后汉梁竦字叔敬，安定乌氏人，少习《孟氏易》，弱冠能教授，后闭门著书。他曾自叹说，大丈夫生当封侯，死当受后人尊敬祭祀。不然即闲居养志，不屑奔劳于州郡之琐务。后因用为咏志趣高远之典。
唐．李瀚《蒙求》：“梁竦庙食，赵温雄飞。”
《后汉书．梁统列传》附《梁竦传》：“尝登高远望，叹息言曰：‘大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。’”
后汉梁竦字叔敬，安定乌氏人，少习《孟氏易》，弱冠能教授，后闭门著书。他曾自叹说，大丈夫生当封侯，死当受后人尊敬祭祀。不然即闲居养志，不屑奔劳于州郡之琐务。后因用为咏志趣高远之典。
唐．李瀚《蒙求》：“梁竦庙食，赵温雄飞。”
书名。明罗钦顺著。二卷，又续记四卷，附录一卷。经二十年“研磨体认”而成。嘉靖时即有刊行。系作者晚年治学心得。旨在驳斥佛学和陆王心学心性说之谬误，指出陆象山、王阳明所谓“阳离阴合”之禅学实质。认为“道乃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：岑参作。盘石，应作盘豆，即今河南灵宝县西盘豆镇。这是作者早年“出入两郡”时期所写的一首闺情诗。该诗一扫齐梁体常见的绮靡颓废之风，巧妙化用古诗句意，把黄河春夜景色和作者对妻子的真切思恋之情，有
同“车轨共文”。隋辛德源《星名》诗：“关山无复阻，车书方大同。”
莱州掖县(今属山东)人。幼失父母，与兄弟三人及其族三十口同甘共苦，历时四十年，州以其事绩闻。乾德元年(963)，诏改其所居乡名“义感”，里名“和顺”。承珪为赞皇令。【介绍】：宋莱州掖县人。幼丧父母，家
?—894唐时吐谷浑人。咸通九年(868)随唐军镇压庞勋起义，势力渐强。乾符五年(878)，袭占沙陀李国昌父子所据之振武(治今内蒙古和林格尔西北)、云州(今山西大同)。与李国昌父子争夺代北，官至云州刺
太常寺之别称。
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公云：‘潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。’”后因以“潘锦”用典称美诗文极有文采。王起《和李校书雨中自秘省见访不遇诗》：“忽枉情人吐芳讯，临风不羡
清置，属崇明县。在今上海市崇明县北。乾隆三十三年 (1768) 置巡司于此。
或译“善知识”。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院学位名称。凡学经僧人，在学完显宗必修经典后，经过辩论考试，可以获取不同等级的格西学位。