之：指父母。或养育自己的人。昊天：上天，老天爷。罔：无。极：准则。 想要报答父母的恩情，怎奈上天没有准则，对我不加保佑。 常用以发抒对父母养育之恩欲报而无从报答的怨恨之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”《汉书．刘辅传》：“上遂下诏曰：‘朕幼而孤，皇太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至于成人，惠泽茂焉。欲报之德，昊天罔极。’”唐．张说《鄎国长公主神道碑铭》：“无地何载？无天何仰？金澱书经，华丝绣像，欲报之德，昊天罔极。”也单引〔吴天罔极〕。三国．魏．曹植《责躬诗》：“昊天罔极，生命不图，尝惧颠沛，抱罪黄垆。”《晋书．殷浩传》：“存亡有非命之分，九泉无自诉之期，仰感三良，昊天罔极。”《宋书．武二王传．南郡王义宣》：“江夏王义恭又与义宣书曰：‘吾等荷先帝慈育，得及人群，思报后恩，昊天罔极。’”
四卷。清李元鼎(1595－1670?)撰。李元鼎字吉甫，号梅公。吉水(今居江西)人。明天启二年(1622)进士，官至光禄寺少卿。曾投降李自成农民军，后又归顺清朝，官至兵部左侍郎。顺治八年(1646)获
书名。清汪士铎著。三卷。原为作者手书日记《乙卯随笔》与《丙辰备遗录》两种。今人邓之诚将其中记事者加以校录、编次而成此书。咸丰三年(1853)太平军攻克南京后，作者居城内九个月，后以日记体裁记咸丰癸丑(
清政区。原为明初东胜卫西界、陕西榆林卫河套地，后入蒙古。清光绪三十二年(1906)，以鄂尔多斯左翼中旗及右翼前旗末垦地置，寄治包头镇。今为内蒙古东胜市。
即秦步高宫。在今陕西渭南市西南张胡村一带。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见陶埴。
朝代名，北朝之一。永熙三年(公元534年)七月，北魏孝武帝元修由于权臣高欢的迫胁，放弃洛阳，西走长安，投靠拥兵关陇的宇文泰。同年十二月，宇文泰毒死元修， 自为大丞相，另立元宝炬为帝，自握朝柄，建元大统
【介绍】：杜甫作于天宝十三载(754)冬。诗题一作《天育骠图歌》。诗分三段，开头八句写画马，中间“伊昔”八句追叙画马的来历，同时反映了当时养马的盛况，最后“年多”四句从画马空存，翻出异材常有，只是无人
官名。北宋政和二年(1112)重定武臣阶官名，改正名军将置，位进武副尉下、守阙进义副尉上，属无品武阶官。金为武散官三十四阶最末一阶，从九品下。元为武散官三十四阶最末一阶，从八品，敕授。
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋