鉴：镜子，借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远，殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”汉．桓宽《盐铁论．结和》：“语曰：‘前车覆，后车戒。’殷鉴不远，在夏后之世矣。”汉．王符《潜夫论．思贤》：“故曰：虽有尧舜之美，必考于《周颂》；虽有桀纣之恶，必讥于《版》《荡》。殷鉴不远，在夏后之世。”《梁书．萧子恪传》：“我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓殷鉴不远，在夏后之代。”（按：“代”当作“世”，唐人避讳改。）也单引〔殷鉴不远〕。唐．吴兢《贞观政要》卷八：“亡隋之辙，殷鉴不远。”茅盾《温故以知新》：“再说，‘歌德的’或者写光明面的作品，难道就没有副作用么？我以为未必然。殷鉴不远，就在最近的十多年。”
【生卒】：?—1794【介绍】：清觉罗氏，镶白旗人。乾隆十六年进士，授兵部主事，累迁左副都御史，奏请更定科场诗论，以杜关节。旋充殿试读卷官。
亦省称“七排”。指全篇为七言句的排律。七言排律并不多见。清赵翼《陔馀丛考·五七排律》：“蔡孚《打毬篇》云：‘德阳宫北苑东陬，云作高台月作楼……’此又七排滥觞也。”参见“排律”。
翰林院、翰林学士院官员统称。唐、宋有翰林待诏、翰林供奉、翰林学士及茶、酒翰林等，辽、金、元有翰林学士等，明、清有翰林学士、侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨、庶吉士等。
读音：Gǔ谷姓的来源主要有三个。一是以封地为姓氏，出于嬴姓。伯益的后代非子被周孝王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（今湖北谷城）。春秋时谷国的后代开始以谷为姓氏。二是源自少数民族改姓，北魏鲜卑族有
源见“魏王瓠”。谓大而无用或谓人才不得其用。金刘从益《三弟手植瓢材且有诗予亦戏作》：“早知瓠落终无用，只合江湖养不才。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江山阳人，字过庭，号墨佣。自幼习举业，博闻强记，屡试不得志于有司，乃弃儒学律。初入刑部贵州司为吏，后以修《满汉条例》议叙从九品。因宦游蛊乡，有感于古今无治蛊之书，遂著《攻蛊吉利草》。又以
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。清代屯齐哈达在吉林城(今吉林省吉林市)西30里。
官名。货指金玉，贿指布帛。《周礼》秋官之属有掌货贿中士十六人，原文职掌阙载。贾公彦注：“在此者，盖掌邦国所致货贿，但官阙，不可强言也。”孙诒让《周礼正义》说：“《国语·晋语》云：‘王者成其德，而远人以
藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座