河清三日
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
主谓 河，指黄河。预兆祥瑞。语本《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”《花月痕》47回：“逾年辛酉，钦天监奏日月合璧，五星连珠……豫河监奏～。”△褒义。多用于形容社会局势。→河清社鸣 河清云庆
【词语河清三日】 成语：河清三日汉语词典：河清三日
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。”
主谓 河，指黄河。预兆祥瑞。语本《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”《花月痕》47回：“逾年辛酉，钦天监奏日月合璧，五星连珠……豫河监奏～。”△褒义。多用于形容社会局势。→河清社鸣 河清云庆
同“董奉杏成林”。明文徵明《钱孔元五十》诗：“卜式输边聊示义，董仙留杏未忘医。”
【介绍】：明陕西长安人，字擎衡。少从冯从吾学于宝庆寺。时天下紊乱，民变蜂起，乃居乡讲学。及卒，门人私谥贞孝先生。
【介绍】：李商隐五律诗《蝉》首联。两句揭示出寒蝉“高”与“饱”、“费声”与“徒劳”的矛盾，写蝉即以喻人，隐寓作者自己因品格高洁而穷愁困苦、虽悲鸣传恨而无人同情的悲剧性命运。
十四种，六十七卷。清胡念修编。胡念修字右阶，建德(今浙江建德)人。生卒年不详。官至知府，学术、文章均通，家富藏书，择其善者刻成《刻鹄斋丛书》。丛书所收，一类为其先贤著作，如胡浚《绿萝山庄骈体文集》十二
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉．应劭《风俗通义》（佚文）：“南阳庞俭，少失其父。后居闾里，凿井，得钱千余万。行求老苍头，使主牛马耕种。直钱二万。有宾婚大会，奴在灶下，窃言：‘堂上母，我妇也。’婢即白其母，母使验问，曰：‘是我公
即今贵州镇远县东北羊坪镇。《清一统志·思州府》 “丙溪铺”条下：又有“羊坪铺”等，“旧皆戍守处”。
读音：Lǎ【源】 ①清时甘肃碾伯县(即今青海乐都)土司喇苦，其后子孙以喇为氏，世居喇家庄(72)。 ②清时云南普洱府思茅厅橄榄坝(今景洪猛罕)土把总为喇氏，系傣族(253)。 ③土(195)、纳西(1
【介绍】：宋元间庆元鄞县人，字岩起。宋末累官沿海制置使、知庆元府。入元，授沿海宣抚使。世祖至元十五年拜浙东宣慰使。二十一年入为集贤学士，未几卒。
彝语音译。民主改革前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会中所用的土地面积单位之一。一自楼撒播种子1.5至2石。租种一自楼土地，须交纳地租1.2石。