焚如之祸
《易．离》：“焚如。”王弼注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”
后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。
《三国志．明帝纪三》：“人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”
唐．王勃《三国论》：“则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何繇而兴哉。”
偏正 遭到火烧的灾祸。唐·王勃《三国论》：“则东京～，关右乱麻之尸，何繇而兴哉。”△多用于灾祸方面。参见“焚如之灾”。
【词语焚如之祸】 成语：焚如之祸汉语词典：焚如之祸
《易．离》：“焚如。”王弼注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”
后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。
《三国志．明帝纪三》：“人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”
唐．王勃《三国论》：“则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何繇而兴哉。”
偏正 遭到火烧的灾祸。唐·王勃《三国论》：“则东京～，关右乱麻之尸，何繇而兴哉。”△多用于灾祸方面。参见“焚如之灾”。
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚
《尚书·禹贡》荆州：“九江孔殷。”“九江纳锡大龟”。后人对其所在地解释有三说： (1) 《汉书·地理志》 寻阳：“《禹贡》九江在南，皆东合为大江。”是说九江在汉寻阳境内，即今湖北广济、黄梅一带。汉、唐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉东海(郡治今山东郯城北)人。从萧奋学《礼》，后教授弟子后仓、闾丘卿。后仓解说《礼》，著书数万言，号曰《后氏曲台记》。再传授于戴德、戴圣、闻人通汉与庆普。此后各成一家，治《礼》者又有大戴、小戴、庆氏
即“牧师菀令”，菀通苑。见“牧师菀令”条。
十五卷。清王嗣邵(生卒年不详)撰。嗣邵字协之，鹿邑(今河南省鹿邑县)人，著有《目耕堂笔记》等著作。此书大旨，以为毛公作诗传，先撮举此诗大旨，如赵岐《孟子注》之有章旨，此即是序，序是毛公所撰，并不伪，但
官名。隋大业三年(607)改太子左、右虞候开府置，员各一人，正四品。唐武德五年(622)置为太子左、右虞候率府长官，员各一人，正四品上。龙朔二年(662)改名为太子左、右清道率，神龙元年(705)复旧
游子思乡。韦承庆《凌朝浮江旅思》：“羁望伤千里，长歌遣客愁。”
《诗．小雅．宛》：“温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷。”朱熹集传：“温温，和柔貌。如集于木，恐坠也。如临于谷，恐陨也。”后因以“木谷”形容恐惧不安。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“拜伏阶墀，增惧木
指语言文字的声韵格律。亦特指诗词格律。王周《自喻》：“七岁辨声律，勤苦会诗赋。”