王乔控鹤
汉刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊 洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”后遂以“王乔控鹤”喻得道成仙。晋孙绰《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”
汉刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊 洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”后遂以“王乔控鹤”喻得道成仙。晋孙绰《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为武职二十四班中的十二班，大通三年(529)定为十武将军之一，为武职三十四班中的二十一班。陈沿置，改为拟六品，比秩千石。
即今内蒙古临河市西南黄杨木头乡。清光绪 《五原厅志》 卷上： 西乡村中有黄羊木头。此地原有两棵树，蒙古语称 “哈业毛都”，汉语转音为黄羊木头。1901年 《辛丑条约》 签订后，此地沦为比利时的传教地。
【生卒】：1750—1810【介绍】：清江苏常熟人，字子晋，一字紫书，晚号潜虚。乾隆四十八年举人，官海州学正。通经史，留心民生利病，尝进救荒之策。有诗文集及《虞山壶史》。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。“滚”亦译作“昆”。又称“额尼音博如坎”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患麻疹病皆祈祷此神保佑。其神像、来源传说及祭品，同“额古都娘娘”。(2535页)
意指青年人前程远大，成就将超过年长的人，值得敬佩。孔子在勉励他的学生求学上进时说，青年人是可怕的，怎么能断定他们将来赶不上现在的人呢?一个人到了四、五十岁还没有什么成就，那就不值得害怕了。【出典】：《
清朝内阁学士之别称。
官名。北魏置，尚书省南部曹次官，管理南部各州郡事务。《魏书·王宪传》： “(王嶷)稍迁南部大夫，高祖初，出使、巡察青、徐、兖、豫，抚慰新附，观省风俗。还，迂南部尚书。”亦有以他官兼录者。孝文帝太和(4
【生卒】：1161—?【介绍】：宋常州无锡人，字与茂。苦志力学。宁宗庆元五年进士。补扬州文学，擢迪功郎监潭州南岳庙。辞官归养其父十五年，遂不复仕。家独富图书、古玩。享高寿而终。
【介绍】：渤海国(今吉林、辽宁一带)僧人，早年曾从师应公至日本，后返唐。元和八年(813)曾与日本僧人灵仙论道于逆旅，宝历元年(825)再入日本。归五台山时，居于灵境寺的灵仙已逝，乃题诗壁上哭之。《全
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。