老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《蔡仲之命》。”汉．贾谊《新书．春秋》：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。王有仁德，天之所奉也。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“夫皇天无亲，惟德是辅。民詠德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。”唐．卢藏用《析滞论》：“且皇天无亲，惟德是辅。为善者天降之福，不善者天降之殃。”《旧唐书．张玄素传》：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。苟违天道，人神同弃。”
其他 老天公正，总帮有德之人。语出《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”《三国志·魏书·高堂隆传》：“夫～。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能”。△多用于形容人的命运。
古族名。戎的一支。允姓。原居瓜州(今陕西秦岭北约宝鸡至陇县一带)。晋惠公十三年(前638)为秦、晋逼诱东迁伊川(伊河所经之地，今河南嵩县及伊川县境)，因其地亦称阴地，又称阴戎。周定王元年(前606)，
学校名。清同治十三年(1874)由法国天主教圣母会在上海法租界设立。校舍简陋，初仅招收四名外侨儿童入学，后学生人数渐增，并于光绪六年(1880)添招中国儿童入学，肄习英文、法文、拉丁文、中文、数学、音
【生卒】：523—577【介绍】：北周河东解人，字孝孙。柳庆兄子。善应对。宇文泰辟为参军。侯景乱江南，带韦奉宇文泰令使江、郢二州，与梁邵陵、南平二王通好，以奉使称旨授辅国将军、中散大夫。后又说梁宜丰侯
①清嘉定(今属上海)人，原名曰淳，后改，字清甫。父铭亦通算学。少家贫而志于学，尤精算术。咸丰末与丁取忠同在武昌胡林翼幕府，推广丁取忠《数学拾遗》解法，撰《今有术申》、《百鸡术衍》、《求一术指》，用求一
同“掩耳盗铃”。唐吴兢《贞观政要．公平》：“为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者，只以取诮，将何益乎？”《云笈七籤》卷九十：“若人不知则鬼神知之，鬼神已知而云不知，是盗钟掩耳之
源见“辽东鹤”。指丁令威得仙化鹤归里事。借以感叹人世变迁。清陈维崧《石州慢．题家别驾亦人孝感册并感旧游》词：“太息鲤湖雁杳，辽城鹤化。”【词语辽城鹤化】 成语：辽城鹤化汉语词典：辽城鹤化
书名。清檀萃撰。十三卷。萃，字岂田，号默斋，安徽望江人，乾隆四十三年(1778)任云南禄劝知县，后至昆明掌育材书院，著述颇富，然史地之学非其所长。自称此书仿范成大《桂海虞衡志》，记云南舆地，但少见闻，
二十八卷。清朱士端撰。参见《说文校定本》。是编乃是《说文校定本》的原稿。在成书过程中，朱氏寓居王引之家中，曾得王念孙指点，且与陈宗彝、汪喜孙、陈辂、俞正燮、臧相、陈潮往复辨难，随之取二徐本加以订正，每
即今安徽淮南市东十里洛河镇。明、清置巡司于此。(1)在安徽省淮南市大通区东北部。面积36平方千米。人口3.6万。镇人民政府驻洛河，人口3850。因当古洛涧入淮口，古称洛涧口，后改称洛河。明、清置巡检司
亦名渠江口、渠口。即今四川合川市东北渠江注入嘉陵江处。《宋史·张珏传》： 南宋末，蒙元匣刺筑马鬃等城，珏 “乃张疑兵嘉渠口，潜师渡平阳滩攻二城”。