《庄子．田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
孔子见到温伯雪子后，亦没有同他谈话，通过观察其外表及举止风度，就了解了他的道德修养了。后因以“目击道存”指眼光一触及，使知“道”之所在。
《世说新语．栖逸》“阮步兵啸闻数百步”一则后，梁刘孝标注引《竹林七贤论》：“籍归，遂著《大人先生论》，所言皆胸怀间本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相和，亦近乎目击道存矣。”
兼语 眼光一触及到，便懂得“道”的所在。形容对事情的道理领悟极快。语本《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣;亦不可以容声矣。’”[例]他～，很快就掌握了原子技术。△褒义。多用于对事物的认识方面。→心领神会
春秋下鄀国之都，楚灭之为邑。在今河南淅川县西南、丹水南岸。《左传》僖公二十五年(前635)：“秦、晋伐鄀。楚��克、屈御寇以申、息之师戍商密。”郭沫若《两周金文辞大系考释》
①五卷。清堵嶷修，张翕纂。堵嶷，湖北汉阳人，顺治十二年(1655)进士，康熙元年(1662)任博平县知县。张翕，山东茬平人，进士出身，纂有《茬平县志》。考博平县志，创修于明正德十二年(1517)知县胡
在今四川炉霍县西北。清雍正七年(1729)置瓦述写达土千户。
见“广平淀”(131页)。
①唐武德五年 (622) 改新市县置，属九门县。在今河北正定县东北新城铺。《资治通鉴》： 唐元和五年 (810)，“诸军讨王承宗者久无功，白居易上言，以为 ‘河北本不当用兵，今既出师，承璀未尝苦战，已
读音：zhōng yě【源】 ①系自子姓。周时宋微子之后，见《潜夫论》(6，12，17，60)。 ②汉时西羌别种党项羌有中野氏(60，62)。 【人】中野彪，春秋时楚文王御史(21)。历史上罕见复姓。
同“生刍致祭”。傅尃《题陈母沈太君行述寄慰巢南》诗：“惭愧生刍驰吊晚，江南春草又离离。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
壮、布依、瑶等民族古老的收割工具。亦称禾剪、摘刀、手捻刀。壮语称“特苡”。由远古石、蚌、竹、木片割穗工具演变而来。在手掌可握的半月形木片上，嵌一块长3厘米，宽约1厘米的铁片作刃，用来逐根逐穗地剪断稻秆
见“物料库”。官库名。宋太平兴国三年(公元978年)改供备库为内物料库，掌供尚食及内外膳羞以米面、饴、密、豆等食料。设监官二人，以三班使臣及内侍充任。