祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”《梁书．侯景传》：“然后踵武前王，光宇江表，宪章文武，祖述尧舜。”唐．陈子昂《谏灵驾入京书》：“故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧舜，宪章文武，为百王之鸿烈，作千载之雄图。”宋．李攸《宋朝事实》卷三：“殊不知夫子之道，尧舜之道也。故曰：祖述尧舜，宪章文武。”清．唐才常《师统说》：“孔子之祖述尧舜，宪章文武，而不居帝王之位者，天所以开万世师统之运也。”
其他 祖述、宪章，效法前人。遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。语出《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《汉书·艺文志》：“游文于六经之中，留意于仁义之际，～。”△褒义。多用于为政方面。
北宋置，属丹棱县。在今四川丹棱县南。明代为县大镇之一。《方舆纪要》 卷71丹棱县： 栅头镇在 “县南四十里。镇有九龙洞，其中幽胜，上有峰峦。《志》 云，镇当嘉、眉、雅往来之冲，人物阜盛，商旅辏集，甲于
东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，字恭祖，小字豹奴。桓冲长子。督荆州三郡、豫州四郡军事，建威将军，江州刺史。莅事简约，修所住斋，应作板檐，命以茅代之，板付船官为用。转西阳、襄城二郡太守，镇夏口。
郡门下吏名。南齐置，《南齐书·谢��传》载：永明中，为吴兴太守，“使典药吏煮汤失火……。”典药吏当是属于小史的一种。
?—213东汉末天水西县(今甘肃天水西南)人，字伯俭。以凉州别驾守上邽令。建安十八年(213)马超率羌胡击陇上诸郡县，围冀城(今甘肃甘谷东)。他受命潜水出求援，为超所获，载之城下令劝降。不屈被杀。
源见“京洛尘”。黑衣的灰尘。常以比喻世俗污垢。清张之洞《读史绝句．陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少缁尘浼素丝。”【词语缁尘】 汉语词典：缁尘
【生卒】：?—879【介绍】：唐人。懿宗咸通中，历司勋员外郎、郎中。乾符三年，官御史中丞。出为岭南东道节度使。六年，黄巢与迢书，求天平节度使，朝廷不许。巢复上表求广州节度使，大臣议请除率府率。巢得告身
三卷。题“墨憨斋新编”。墨憨斋为冯梦龙斋号，则知作者为冯梦龙(详见《古今小说》)。该书为长篇传记小说，叙明代弘治、正德、嘉靖年间著名学者、教育家、哲学家、政治家王守仁(称阳明先生)的一生事迹。全书按时
【介绍】：唐河南洛阳人。太宗贞观五年，为广州都督府司马。七年，官都水使者。官至黄门侍郎。
古山名。《山海经·海内南经》：“三天子鄣山，在闽西(海)北，一曰在海中。”盖出自古越人神话传说，义为在三天子都东面的屏障。约指北起今苏皖浙间的丘陵地带，南迄天目山南端今皖浙间新安江东岸山区。主峰在今安
侯头弟。为并州刺史，有政绩。