源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。”
主谓 诗文跌宕多姿，亦比喻能人时现时隐，见不到全貌，或行踪神秘难测。清·赵执信《谈龙录》记载：王士祯向他的学生洪昇说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”黄小配《洪秀全演义》：“左右皆谏道：‘钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如～，公安得而用之?’”※见，不读作jiàn。△用于状态变化隐蔽方面。→时隐时现。也省作“神龙见首”。
即“贸易圈”。
在今山西太原市西北四十八里崛山之巅。始建于唐贞元二年(786)。初名崛教寺。五代唐李克用、李存勗父子曾来此焚香，并题名刻石于此。明弘治间改今名。
四卷。清范缵(约1711年前后在世)撰。范缵，字武公，号笏溪。娄县(今江苏昆山)人。其长堪舆学，亦工于诗。又善画山水。博学强记，晚年号鸡巢老人。是集收诗不多，但亦有一定品味。纵观是集，其诗源出晚唐，又
在今贵州荔波县西南。《清一统志·都匀府》： 董界堡 “在荔波县南一百六十里，与广西南丹州接界。明万历八年，南丹酋莫之厚谋侵县地，毁董界官堡，据喇立、喇歌、董界、翁隆、吉利、喇离上下七村，督臣刘尧诲谕却
官名。西魏、北周时天官府右宫伯中大夫属官，赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图五二○《宋永贵墓志》： “大象元年(579)，任右宫伯右侍散二命士。”即“右侍中士”的别称。
1326—1395元末明初濠州(今安徽凤阳)人，字鼎臣。与朱元璋同里，元至正十二年(1352)投郭子兴，从朱元璋取滁阳，定集庆(今江苏南京)，由千户进至统军元帅。取常州，以枢密院同佥留守。进中书左丞、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。清陈万策(1667－1734)撰。陈万策，安溪(今福建安溪)人，后迁居晋江，字对初(一字谦季)，康熙五十七年(1718)进士，官至翰林院侍读学士。万策精研算术，久与李光地、梅文鼎交游，多得他们指
满语官名。汉译为“内头领”。清朝乐部什帮处之职官。额设一人，兼三等侍卫，正五品。下设六品衔达、七品衔达各二人，拜唐阿六十人。掌奏“掇尔多密”(音律平和)乐曲。官名。清置，“达”意为头领，“掇尔契达”即
又名罗科马。在今四川炉霍县东北罗科马区。分上下二部，各有头人治理。清宣统三年 (1911) 改流，上罗科归炉霍屯，下罗科归道坞管理。