竖豹尾
北魏郦道元《水经注．江水三》：“《武昌记》曰：‘樊口南有大姥庙。孙权常猎于山下，依夕，见一姥，问权：“猎何所得？”曰：“正得一豹。”母曰：“何不竖豹尾？”忽然不见。’应劭《汉官序》曰：‘豹尾过后，执金吾罢屯，解围。’天子卤簿中，后属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。盖权事应在此，故为立庙也。”古代帝王出猎，车队最末一辆建豹尾，后因以“竖豹尾”指建帝王之业的象征。亦指建立大功业。《晋书．沈充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’”
【词语竖豹尾】 汉语词典：竖豹尾
北魏郦道元《水经注．江水三》：“《武昌记》曰：‘樊口南有大姥庙。孙权常猎于山下，依夕，见一姥，问权：“猎何所得？”曰：“正得一豹。”母曰：“何不竖豹尾？”忽然不见。’应劭《汉官序》曰：‘豹尾过后，执金吾罢屯，解围。’天子卤簿中，后属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。盖权事应在此，故为立庙也。”古代帝王出猎，车队最末一辆建豹尾，后因以“竖豹尾”指建帝王之业的象征。亦指建立大功业。《晋书．沈充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’”
①在今广东肇庆市北。《方舆纪要》卷101肇庆府高要县“石室山”条：七星岩“连属曲折，列峙如北斗，岩之中亦为石室，容数百人”。②旧称栖霞洞、碧虚岩、仙迹洞。在今广西桂林市东三里七星山第三峰(天玑峰)半山
金称活剌浑水、明作忽剌温江。即今黑龙江省呼兰县西呼兰河。《清一统志·黑龙江》： 呼伦河 “在齐齐哈尔城东六百里。源出东兴安岭，南流五百余里，入混同江”。
①据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载：老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，只有五位黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，与老聃共谈天地之数。“鸿鹤”本指鸿鹄与仙鹤。后因用以为隐居、出家或学道的典实。陆龟蒙《奉和
在今贵州黄平县南。《方舆纪要》 卷121兴隆卫： 截洞，“ (明) 景泰二年，苗 ‘贼’ 韦同烈伪称苗王，纠众数万屯聚截洞，攻平越、清平。官军进讨，会师兴隆，贼迎战，击败之，遂退据香炉山。洞盖与香炉山
在今广东饶平县治黄冈镇。元《大德南海志》卷6：盐课，“隆井、招收、小江三场，隶潮州路”。明、清仍为盐场。《清一统志·潮州府》：小江盐场“在饶平县(今三饶镇)东南黄冈镇。明置盐课司，管四栅。黄冈迤东为大
苗语称构榔，似汉族旧时之歃血为盟，或今之公约。苗族古歌和汉文献中均有记述。其俗近代尚存。但名称各地不同：广西融水、贵州从江及湘、桂、黔边苗族地区谓之“载岩”;贵州凯里、雷山等地谓之“构榔”，也有称“构
诗集。唐陈陶撰。陶字嵩伯。《新唐书·艺文志四》著录陈陶《文录》十卷，《郡斋读书志》卷四著录《陈陶集》二卷，《宋史·艺文志七》作《陈陶诗》十卷，《唐才子传·陈陶》亦称“有《文录》十卷，今传世”。但《诗薮
【介绍】：清江苏丹阳人，居扬州，字鹤洲。丁新如子。画传家学，善写真，不论妍媸老少、喜怒哀乐，皆能传神。有《传真心领》。
见“石崇家”。
【生卒】：?—1162【介绍】：金宗室，本名斡论。乌古迺孙。通契丹字。海陵王时，留守上都。世宗即位，应召入见，拜左丞相，封广平郡王，进太尉致仕。