箪瓢屡空，晏如也
箪：竹制食器。瓢：饮器。晏如：安然自得的样子。 穷得没吃没喝，还是安然自得。 形容人们安贫乐道。语出晋．陶潜《五柳先生传》：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”《宋史．朱熹传》：“家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徒建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。”《金史．文艺传上．党怀英》：“应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间。箪瓢屡空，晏如也。”也单引〔箪瓢屡空〕。《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“我若得如此之丈夫，平生愿足！争奈此人箪瓢屡空，若待媒证求亲，俺父亲决然不肯。”
箪：竹制食器。瓢：饮器。晏如：安然自得的样子。 穷得没吃没喝，还是安然自得。 形容人们安贫乐道。语出晋．陶潜《五柳先生传》：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”《宋史．朱熹传》：“家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徒建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。”《金史．文艺传上．党怀英》：“应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间。箪瓢屡空，晏如也。”也单引〔箪瓢屡空〕。《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“我若得如此之丈夫，平生愿足！争奈此人箪瓢屡空，若待媒证求亲，俺父亲决然不肯。”
唐天宝元年(742)改��鄢县置，属南溪郡。治所在今四川宜宾县西北八十六里蕨溪镇北宣化坝。明曹学佺《蜀中广记》卷53：义宾县“取其慕义来宾矣”。北宋太平兴国元年(976)改
即鹿皮公。传说中避于山间木阁的神奇人物。见汉刘向《列仙传·鹿皮公》。亦代指隐士。杜甫《遣兴三首》之三：“但讶鹿皮翁，忘机对芳草。”
在今北京市昌平县东北银山南麓古延寿寺遗址上。是该寺中高僧的墓塔。共有砖塔七座，其中金代五座，元代两座。有六角和八角形两种。金塔均为八角密檐式，高20米。须弥座及第一层塔身均有精美雕饰，塔檐向上逐层微减
见“岭南节度使”。
源见“持螯把酒”。美称酒。南朝 陈陈叔宝《独酌谣》之二：“聊奏孙登曲，仍酌毕卓杯。”
唐代高骈的绰号。《新唐书．高骈传》：“有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。众大惊，号‘落雕侍御’。”
隋开皇十六年(596)以野王县改名。治今河南沁阳市。历为怀州、河内郡、怀庆路、怀庆府治。1913年改为沁阳县。
八卷。明陆氏撰，旧本题《陆氏虞初志》，不著其名，原《虞初志》七卷。按首卷中《续齐谐记》有自跋，称得于外舅都公家，所以人们怀疑此书是都穆之婿陆子元(采)所作。这部书都是抄合诸家小说写成，记叙神异之事为多
战国赵武灵王筑。《史记·匈奴列传》：“筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。” 据考古工作者实地考察，傍阴山山脉东段大青山南麓迤逦而西，再西北折至阴山西段的狼山内，至石兰计山口 (即高阙) 止。(1)战国
白族古寺庙。位于云南大理喜洲西南约五里的苍山五台峰下庆洞庄。一说始建于唐代，一说建于元、明时期。经历代增修，形成殿、阁、庵、堂的建筑群。因水患，现仅存圣源寺、观音堂、神都3所。圣源寺居其中，座西向东，