《后汉书．刘宽传》：“刘宽字文饶，弘农华阴人也……夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’其性度如此。海内称为长者。”又“宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：‘惭负长者，随所刑罪。’宽曰：‘物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？’州里服其不校。”
后汉刘宽，为人宽和且有度量。他的妻子想试验他的涵养激怒他，便乘宽穿好官服将上朝时，故意使侍婢将肉羹洒在他的朝衣上。刘宽神色不动，竟毫无愠怒。后因用为宽和雅量有涵养之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“直言唐介（宋．唐介直言敢谏，曾因劾文彦博被贬。李师中送以诗，有‘去国一身轻似叶，高名千古重如山’之誉，由此介直声动天下），雅量刘宽。”
主谓 形容人性情宽厚。《后汉书·刘宽传》：“夫人欲试宽，令恚，伺当朝会，装严己讫，使侍婢奏肉羹，翻污朝衣，婢遽收之，宽神色不异，乃徐言：‘羹烂汝手乎?’”△褒义。用于描写宽容，谅解。
即“哈子伯克”。
【生卒】：?——1161官校书郎。正降六年(1161)，随海陵王南伐，以与梁珫同谋罪拘于军中。同年被乱军所杀。
战国梁人，善卜相，能知人凶吉寿夭。尝为李兑、蔡泽相面，言称两人皆能为诸侯相，后皆如其言。见《史记·蔡泽列传》。后因以“唐举”为咏占卜之典。亦用以咏仕途感怀之典。钱起《同邬戴关中旅寓》：“吞悲问唐举，何
书名。明末耶稣会传教士利玛窦著。上、下两卷，八篇。万历三十一年(1603)刊行。以问答形式引中国经书论证天主实有(上帝存在)、灵魂不灭。并据以驳斥佛、老和宋儒关于宇宙本体的观点。《四库全书总目提要》称
【生卒】：1152—?【介绍】：宋建昌军南城人，字敏道。包扬弟。与二兄初学于陆九渊，后登朱熹之门，甚得真传。兄弟间互为师友，切磋讲论，壮志如一。教授后学，听者訢然忘倦。
俗名野里。在今山东齐河县西南。清道光 《长清县志》 卷2 《市集》 有野鹊窝铺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。掌苑囿之官，汉朝在河西等郡设苑养马，其官有牧师、苑令、苑丞等官，掌养马。《汉书·百官公卿表》和《后汉书·百官二》皆写作菀令。苑、菀通用。
亦作麻埠镇。北宋置，属六安县。在今安徽金寨县东南。明于此置巡司。《清一统志·六安州》： 麻埠镇，“《州志》： 麻步镇，明初有巡司，万历二年改设把总，以防矿，今裁”。1956年因修建响洪甸水库，被水淹没
辽禁军精锐部队。皮室，契丹语，意为金刚，取其坚强之意。分为左、右、南、北、中五军。为辽军主力。