春秋时，晋国的灵辄在翳桑挨饿，遇见赵盾，赵盾给他吃食，还接济他的母亲。后来灵辄做了晋灵公的卫士。有一次，灵公想杀赵盾。灵辄便倒戟抵御，使赵盾得免于难。《左传．宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’食之，舍其半，问之，曰：‘宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。’使尽之，而为之箪食与肉。置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问：‘何故？’对曰：‘翳桑之饿人也。’问其名居，不告而退。遂自亡也。”后因称一饭之恩必报者为“翳桑饿人”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即月支都督府。《新唐书·西域传·吐火罗传》：“显庆中，以其阿缓城为月氏都督府。”在今阿富汗喀布尔北昆都士。
三十六卷。元姚燧(1238－1313)撰。燧字端甫，号牧庵。洛阳(今属河南)人。姚枢从子。始为秦王府文学。历官至翰林学士承旨，集贤大学士。元贞元年(1295)主修《世祖实录》。燧就学于许衡而文章过衡甚
唐贞观二十三年 (649) 以葛逻禄、悒怛二部置，初隶云中都督府，后改属呼延都督府。为羁縻州。当在今内蒙古巴彦淖尔盟境。唐羁縻州。《旧唐书·地理志》作“那吉州”。贞观二十三年(649年)以突厥葛逻禄、
唐代南诏书法家。一作张志诚。陶宗仪《书史会要》称其为“云南大理僰人”(白族先民)。师范《滇系》则谓之善阐(今昆明)人。据元代李京《云南志略·白人风俗》载，白人中，“其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文曰：
即开林山。在今湖北谷城县北四里。《水经·沔水注》： “沔水又南径阙林山东，本郡陆道之所由。” 《隋书·地理志》 襄阳郡谷城县： “有阙林山。”
直义为“各方之民”，其内涵实指人类与其所居处的地理环境不同，其生活习性、体质、体征、性格也各异。明李时珍《本草纲目·人部》：“人禀性于乾坤，而囿形于一气。横目二足，虽则皆同，而风土气习，自然不一。……
又作台员。指今台湾台南市西安平镇一带。此地乃台窝湾族的原住地，因以族名为地名。转音为台湾。古地区名。又作大圆(张燮《东西洋考》)。台湾的前称。见明陈第《东番记》。即今台湾省台南市西安平一带。《大清一统
后(後)唐代方镇军队。中唐以来，方镇多置后院兵，有后院将、后院都知兵马使等以统之。为精锐之师，待遇较他军为厚，属亲兵性质。
东魏置，属勃海郡。治所在今山东宁津县西南二十二里保店镇。北齐废。隋开皇十六年 (596)复置，属德州。大业初属平原郡。唐天宝元年 (742)改为临津县。古县名。隋开皇十六年(596年)置，治今山东省宁