芝艾并焚
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
主谓 芝艾，两种植物，分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”△贬义。多用于比喻好与坏共亡，不可幸免。→玉石俱焚。也作“芝艾共焚”、“芝艾俱焚”、“芝艾同焚”、“芝艾俱尽”。
【词语芝艾并焚】 成语：芝艾并焚汉语词典：芝艾并焚
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
主谓 芝艾，两种植物，分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”△贬义。多用于比喻好与坏共亡，不可幸免。→玉石俱焚。也作“芝艾共焚”、“芝艾俱焚”、“芝艾同焚”、“芝艾俱尽”。
见“俟吕邻部”(1690页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“番汉合时掌中珠”(2265页)。
约272—320晋泰山奉高(今山东泰安东)人，字彦国。少擅高名，放达任纵，为“兖州八伯”之一。又与王澄、王敦、庾俱为太尉王衍所昵，号曰“四友”，王澄称之为“后进领袖”。辟召不就。求试守
同“雷公剑”。唐殷尧藩《醉赠刘十二》诗：“定寻雷令剑，应识越王笄。”【词语雷令剑】 汉语词典：雷令剑
南朝梁置，属应州。治所在平林县(今湖北随州市东北八十里)。隋开皇初废。
亦称种五生。用以供观赏和装饰的作物盆栽。宋代出现。据《东京梦华录》记载：是以“绿豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之”。当时颇受欢迎。
一卷。元释寿宁编。寿宁字元为，号一庵。生卒年不详。上海人。居于邑西静安寺。寺有七处名胜古迹：赤马碑、陈桧、虾子潭、讲经台、沪垒、涌泉和芦子渡。寿宁又种植桧竹桐柏，自号曰绿云洞，续为第八景，因作静安八咏
在今江西全南县东北。清时设巡司于此。
唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”连动 膏