葛天歌
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪．古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”
传说远古时代有帝王名葛天氏，当时流传歌曲，千人唱，万人和，称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。
唐．独孤及《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》诗：“慷慨葛天歌，情情广陵陌。”唐．杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不贻黄屋游。”
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪．古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”
传说远古时代有帝王名葛天氏，当时流传歌曲，千人唱，万人和，称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。
唐．独孤及《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》诗：“慷慨葛天歌，情情广陵陌。”唐．杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不贻黄屋游。”
【介绍】：北魏豫州人。以机巧著名。孝明帝时洛阳制永宁寺九层佛图，安兴为匠。
官名。北洋政府于民国十六年(公元1927年)于置印花税处，员额五人。
454—536北魏宗室。道武帝重孙。孝明帝时，以为太尉行参军，累迁益州刺史。为官贪虐枉杀，致合境皆反。后除光禄大夫、兖州刺史、徐州刺史。孝昌元年(525)，杀行台高谅，反于彭城(今江苏徐州)，自称尊号
清代在甘肃河州(今临夏)回、东乡、撒拉等民族聚居区推行的基层政权组织制度。清廷为了有效制止河州地区各族穆斯林的反抗斗争，加强统治，于康熙四十四年(1705)改明时“里甲制”为“会社制”。每会辖20到3
官名。又称斯卜剌、贝尔、琼万户。元朝乌思藏十三万户之一，隶乌思藏宣慰司，治所在今西藏日喀则地区南木林县境内。
谷(榖)书名。亦称《春秋谷梁传》、《谷梁春秋》。《春秋》三传之一，属今文经学重要典籍。相传战国时鲁人谷梁赤(赤或作俶、嘉、喜、寘)作。《尸子》记载为十五卷(见《元和姓纂》)，《汉书·艺文志》著录为十一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十四卷，图一卷。清周景柱纂修。周景柱字西擎，浙江遂安人。乾隆七年(1729)举人，乾隆中由中书任太原同知，月余擢太原知府。周景柱性清刚，断案如神，庭无留狱。历知宁武、蒲州二府，在蒲兴建书院以及考院府
见“好儿趁”(937页)。
读音：Āｎｚā【综】 清镶黄旗满洲马甲杨寿之妻为安扎氏(260)。