《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”
禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如蒸沙欲成饭，是不会得到成功的结果。后用以比喻立本不正，事必无成。
明．赵弼《觉寿居士传》：“口中喃喃，心中忽忽，以此为修，欲求成道，何易蒸沙成饭，煮泥作羹，毕竟难得。”
兼语 要把沙子蒸成饭，比喻事情不可能成功。语本《楞严经》卷6：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”康有为《大同书》甲部5章：“且愚则必顽，以此而欲致太平大同，是犹蒸沙而欲成饭也，必不可得矣。”△贬义。多用于描写措施与愿望相反，使事情不能成功方面。
【介绍】：宋汴人。张谅子。画道释、人物有父风，未中年卒。
三国魏钟繇喜好《春秋左氏传》而不喜欢《春秋公羊传》，自谓《左传》是太官，而《公羊传》是卖饼家。严干喜好《公羊传》，每与钟繇辩论二传的优劣，往往理屈词穷，叹服钟繇的才辩。见《三国志·魏志·裴潜传》南朝宋
【介绍】：于鹄《宿王尊师隐居》诗句。磬，寺庙中钵形的铜乐器。二句描写山中庙宇幽静清明的景色。出句以动写静，对句以夸张手法写溪路之明。“一磬”与“千灯”又成对比，足见作者感受之真切。
见“哈答驸马”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋康与之撰。生卒年不详。康与之字伯可，又字叔闻，号退轩，滑州(今属陕西)人，南渡后，流寓嘉禾(今福建)。依附秦桧，擢为台郎，以文词受到高宗赏识，在朝中俱作阿谀粉饰之词，秦桧死，被贬五羊。除本书外
或译哈滋伯克、哈资伯克、哈孜伯克。新疆维吾尔语音译。官名。专司地方刑名事务。清乾隆二十四年(1759)定为五至六品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。
方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版，台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节，目次如下：一、绪论：唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流，六朝文学新体对唐诗
【介绍】：明末清初江南长洲人，字路玉，自号石顽老人。博通儒业，专心医药之书。明清之际，隐于洞庭山十余年，著书自娱。卒年八十余。有《张氏医通》、《伤寒缵论》、《本经逢源》等。
《文选》卷四五汉．揚雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！”不讳之朝指可以直言不讳的圣明朝代。《魏书．刑罚志》：“当今不讳之朝，不应行无罪之戮。”清．钱谦益《牧斋初