宋．陈舜禹《庐山记》：“流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。时陶元亮居栗里山，山南陆修静亦有道之士，远师尝送此二人与语合道，不觉过之，因相与大笑。”
慧远居庐山东林寺，传说他送客不过寺下虎溪。一日，送陶潜、陆静修（道士），边走边语，不觉过溪，虎骤鸣，三人大笑而别。慧远因称虎溪僧。按陆静修于南朝宋元嘉末到庐山，此时慧远、陶潜已谢世多年，三人在山共话系后人附会。后人以此称隐士或道士。元．马致远〔双调．拨不断〕：“菊花开，正归来，伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白。”
【介绍】：明山西稷山人，字立夫。梁纪弟。嘉靖四十一年进士，授户部主事。累迁河南副使。尝条陈治政措施数十事，得便宜施行，汴中民人赖以安堵。官终湖广参政。有《高梁生集》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Cāngmǎěrjì【源】清满洲八旗姓。凡二派，出黑龙江、必新等地(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江及必新地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
古族名。《山海经·大荒西经》：“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿行疏：“互人即《海内南经》氐人国也。氐互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”王念孙、孙星衍均校改为氐。
二卷。清郑珍撰。郑珍(1806－1864)字子尹，晚年号柴翁，又号巢经巢主，贵州遵义人，祖籍吉水(今属江西)。道光十七年(1837年)举人，以大挑二等选荔波训导，后荐授知县不就。精经学、小学，工诗。尚
读音：yún【源】 系自嬴姓。相传祝融之裔封于罗(故城在今湖北宜城)，号妘子，后有妘、郧、芸、䢵氏(15，17，60)。一说，祝融之后，陆终第四子求言为妘姓，封于郐(故城在今河南密县东北
【介绍】：字大用，自号守素先生，河中(今山西永济)人。昭宗大顺元年(890)进士，授校书郎。仕至礼部员外郎。后弃官隐遁于别墅。与郑谷、司空图为诗友，有唱和酬赠之作。其诗典雅隽秀，绝句流畅而富巧思。司空
十卷。清李道平撰。李道平，生卒年不详。字远山，湖北安陆人。嘉庆二十三年(1818)举人。此书是李道平对唐代李鼎祚著《周易集解》所做的比较详尽的疏证。由于李道平治易深受惠栋和张惠言的影响，故此书多取惠、
【生卒】：1389—1470【介绍】：明河南祥符人，字士英。永乐二十一年举人。宣德初选为鸿胪寺序班，正统元年擢陕西乾州知州。在州兴学校、课诸生，督民耕作，创集场以通贸易。十四年，由徐州知州选为监察御史
【生卒】：?—1425【介绍】：明河南修武人，字孟桢。初授岷王府纪善。永乐初，从夏原吉治浙西水灾，改长洲县丞，兼理农事。以母丧去官，县民遮留，事闻复任。卒官，无以为殓，县民为之归葬，留其衣冠为冢，称刘