解铃还须系铃人
宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：系者解得。”由是人人刮目相看。后遂以“解铃还须系铃人”比喻谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。清 华生《滇越铁路问题》：“解铃还须系铃人。责有攸归，义无旁贷。”
见“解铃还是系铃人”。清·华生《滇越铁路问题》：“～。责有攸归，义无旁贷。”
【词语解铃还须系铃人】 成语：解铃还须系铃人汉语词典：解铃还须系铃人
宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：系者解得。”由是人人刮目相看。后遂以“解铃还须系铃人”比喻谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。清 华生《滇越铁路问题》：“解铃还须系铃人。责有攸归，义无旁贷。”
见“解铃还是系铃人”。清·华生《滇越铁路问题》：“～。责有攸归，义无旁贷。”
【介绍】：明徽州府歙县人，字希古。辑程氏先世遗诗为《顺则集》。
清道光二年(1822)以九姓长官司辖地置，属泸州。治所在今四川兴文县(中城镇)西北。光绪壬午任五采、车登衢等修纂《泸州九姓乡志》，即为此乡之志书。
汉．司马迁《史记．李斯列传》：“李斯者，楚工蔡人也。年少时，为郡小吏。见吏舍厕中鼠食不絜（同洁），近人犬数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑（wǔ，大屋）之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：人之
唐柳宗元《鞭贾》载：有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示于柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也，泽者蜡也”。因曰：“今之栀其貌，
篇名。三国魏钟会撰。内容主要探讨才与性，即才能与性格，或能力与操行的相互关系，为魏晋玄学主要论题之一。所谓四本，指才性同、才性异、才性合、才性离。原文已佚。佚文见清侯康《补三国艺文志·道家类》。
唐末党项人。夏州定难军节度使拓跋思恭弟。任行军司马。文德元年(888)攻取鄜延，自称保大军节度使留后。旋授鄜、坊、丹、瞿等州观察使，检校司徒，同中书门下平章事。乾宁二年(895)以邠宁北面招讨使之职参
即“祔庙”。
源见“昭君出塞”。谓远离故国，悲伤哀愁。宋姜夔《疏影》词：“昭君不惯胡沙远，但暗忆，江南江北。”宋汪元量《传言玉女．钱塘元夕》词：“昭君泪流，手撚琵琶弦索。”
在今广东电白县东南博贺、龙山二镇。清同治 《广东图说》 卷56电白县： “西南海中有博贺岛，海艘云集。上有炮台。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。