言笑晏晏
《诗经．卫风．氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”
后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。
唐．任蕃《从梦游录．独孤遐叔》：“复有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑晏晏。”
主谓 晏晏，和悦的样子。形容谈笑自如、和悦。语出《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”唐·任蕃《梦游录·独孤遐叔》：“复有公子女郎共数十辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，～。”△多用于描写人的神态。→谈笑风生 ↔不苟言笑
【词语言笑晏晏】 成语：言笑晏晏汉语词典：言笑晏晏
《诗经．卫风．氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”
后因以“言笑晏晏”用为形容神态和颜悦色的典故。
唐．任蕃《从梦游录．独孤遐叔》：“复有公子女郎共十数辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，言笑晏晏。”
主谓 晏晏，和悦的样子。形容谈笑自如、和悦。语出《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”唐·任蕃《梦游录·独孤遐叔》：“复有公子女郎共数十辈，青衣黄头亦十数人，步月徐来，～。”△多用于描写人的神态。→谈笑风生 ↔不苟言笑
《景德传灯录．菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
躄(bì毕)：跛子。此典指平原君赵胜的姬妾笑人跛脚，最后被杀头谢罪。后以此典比喻轻宾客而重女色；或比喻嘲笑有残疾的人。平原君(?——前251年)，姓赵名胜。是赵惠文王弟弟，因最早封地在平原(今山东平原
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，
又称叫帮。“歇”为吴语“停止”之意，“叫歇”即罢工。清代康熙中期以后，苏州等手工业工人集中之城市，陆续发生叫歇事件，要求增加工银、改善劳动条件，但均告失败。
书名。或称《韦江州集》。唐韦应物撰。应物曾官江州、苏州刺史，故以名集。宋嘉祐元年(1056)王钦臣校订诸本，分类编定，十卷。但已非原集。元明翻刻校注本甚多，《四部丛刊》影印明嘉靖九江本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐时在洛阳长夏门之东第五街。白居易有《题牛相公归仁里宅新成小滩》诗，《旧唐书·牛僧孺传》：“(僧孺)洛都筑第于归仁里，任淮南时，嘉木怪石，置之阶廷，馆宇清华，竹木幽邃。常与诗人白居易吟咏其间，无复进取
字叔正，眉州青神(今属四川)人。少刻苦读书。庆元初类试，历知州、县，有政绩。理宗即位，入对，建言当今直言者获罪，士气益消沉，循循默默，顿成衰世之风。授工部郎中，迁军器少监、大理少卿，升直宝谟阁、知重庆
同“藏舟去壑”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗之六：“藏舟夜半事茫茫，北斗南箕尽可伤。”
【介绍】：明宁国府宣城人。工画草虫，善八分书。