训祀
《书．高宗肜日》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。祖己训诸王，作《高宗肜日》……呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔传：“祭祀有常，不当特丰于近庙，欲王因异服罪而改修之。”后因以“训祀”指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。宋欧阳修等《太常因革礼．庙议十二》：“昔商宗遭变，饬己思咎，祖己训祀，无丰于昵，况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。”
【词语训祀】 汉语词典：训祀
《书．高宗肜日》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。祖己训诸王，作《高宗肜日》……呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。”孔传：“祭祀有常，不当特丰于近庙，欲王因异服罪而改修之。”后因以“训祀”指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。宋欧阳修等《太常因革礼．庙议十二》：“昔商宗遭变，饬己思咎，祖己训祀，无丰于昵，况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。”
西汉置，属雁门郡。治所在今山西朔州市平鲁区平鲁城镇北。东汉属定襄郡，建安末年废。古县名。西汉置，治今山西省朔州市平鲁区西北。属雁门郡。东汉建安末废。
【介绍】：清江苏扬州人，字楚执，一作楚绥。康熙贡生。善画山水，工篆籀刻画之学，曾与程邃共刻《画法年纪》。又摘王士禛诗句绘图赠之，为士禛所称。有《编年诗存》等。
【介绍】：李益作。见《听晓角》。
在今贵州绥阳县东北桑木坝。明万历二十八年(1600)征播州土官杨应龙，刘綎克桑木关，即此。
汉刘向《说苑．政理》载：子奇治东阿而使“东阿大化”，子产相郑而使郑国“内无国中之乱，外无诸侯之患”。因以“阿郑之化”指治政有方，政绩突出。《金石萃编．汉李翕西狭颂》：“弱冠典城，有阿 郑之化。”【词语
在今江西遂川县西北。《方舆纪要》卷87吉安府龙泉县：牛羊城在“县西北三里古山寨。宋建炎四年寇邱权犯(县)，县令赵迪之筑城御之。亦曰牛羊寨”。
斛律光女。齐后主立为皇后，光被杀，后亦被废为尼。北齐亡，嫁开府元仁。
二种，二卷。清史致准(详见《尚书绎闻》)撰。二种为《尚书绎闻》一卷、《读左评录》一卷。两种本辞典均有专条介绍，可参阅。有光绪年间刊本。
【介绍】：俗姓郑，福州福唐(今福建福清)人。五代闽僧，嗣雪峰义存。赐号弘教大师。后因居泉州睡龙山，人称睡龙和尚。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈2首。
见《汉书·地理志》、《水经》;一作渐水，见《说文》。即今安徽、浙江二省境内的新安江及其下游钱塘江。按此水《史记》秦始皇、项羽本纪、《山海经·海内东经》及《水经》以后记载皆作“浙江”。