《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”
《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”
《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤
之木。”
据古史传说，尧舜之时，为了裨补缺失，广开言路，在桥梁边交通要冲之处，设立木牌供人书写谏言。或说设谤木于宫阙之外，供批评进谏者击打。后世沿习，遂以为常。
《史记．孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌（幡，欲有进善言者，立于旌下而谈说），诽谤之木，所以通治道而来（招致）谏者。”《南史．梁武帝纪》：“天监元年，诏于公车府谤木肺石旁各置一函（注：公车府是主管宫庭警卫及臣民上书、官吏征召的官署。在谤林肺石旁设函，类似今之意见箱，凡吏民有议时政者，投于谤木函中；有举荐人才贤能者，投之于肺石函中。肺石，古时设于朝廷门外的石头。民有不平，可击石鸣冤，与后之堂鼓相类）。”
偏正 华表木。相传尧舜时在交通要道竖立木牌，让人在上面写意见，号为“诽谤之木”。《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，～，所以通治者而来谏者。”△多用于谏言方面。
工部别称。古者有兴作，必于冬季农隙时，故名。
读音：Yí【源】 见《通志·氏族略》(12，24)。【人】 贻範，宋咸淳中华亭县尹(15，21)。贻训，宋乾道中知汀州(15，21)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》收载，未详其源。宋代有贻範，华亭县
官名。宋太宗淳化二年 (991) 改殿前承旨置，位在三班借职上、右班殿直下，无职掌，为低级武臣阶官。神宗元丰 (1078—1085) 改制，定为从九品。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改承节
在今湖北武汉市武昌区西南。《方舆纪要》卷76江夏县： 金沙州 “在城西南江滨。旧持此以障大江之冲啮。今洲移江溢”。
即“太子前卫率”。
官名。辽代置，属南面官。加官，无实职。
西汉琅邪不其(治今山东青岛)人，字子元。成帝时，以射策乙科为太史掌故。后历任长史、光禄大夫、五官中郎将、侍中。哀帝时，与刘歆力白《左氏春秋》可立博士，移书斥责太常博士，遂为大司空师丹所劾，出为九江太守
官名，西汉时西域精绝国置，为精绝国高级军官，掌国家军事。《汉书·西域传·精绝国》：“精绝都尉、左右将、译长各一人。”
【生卒】：?—前179【介绍】：西汉人。以中涓从刘邦起沛，至霸上，为连敖。后以骑将定燕、赵有功。高祖六年封广侯。卒谥严。
僧官名。是汉语与梵语的合称。维即纲，那即梵语羯磨陀那的省称，意即寺院中管理僧务的知事僧，亦有意译为“悦众”者。佛教各寺院皆设，在上坐、寺主之下。见赞宁《大宋僧史略》卷中《杂任职员》。北魏、北齐置。诸州