迎紫姑
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。”
紫姑，是传说中的神名。古时儿女有夜迎紫姑神的习俗，目的是卜问吉凶祸福之事。后因用为祈福免祸风俗之典。
宋．陆游《军中杂歌》其八：“征人楼上看太白，思妇城南迎紫姑。”（《剑南诗稿》卷十四）
【词语迎紫姑】 汉语词典：迎紫姑
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。”
紫姑，是传说中的神名。古时儿女有夜迎紫姑神的习俗，目的是卜问吉凶祸福之事。后因用为祈福免祸风俗之典。
宋．陆游《军中杂歌》其八：“征人楼上看太白，思妇城南迎紫姑。”（《剑南诗稿》卷十四）
即今四川彭水苗族土家族自治县东南鹿角乡 (鹿角场)。清光绪 《彭水县志》 卷4： 鹿角故砦 “在县南九十里鹿角沱”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
武官名。唐时节度使保护牙城者为自募的亲兵，号为牙兵，亦作“衙兵”，为最亲近的卫兵。五代十国时，其君主往往由节度使而割据自立，即位后，其牙兵就成为侍卫亲军。自唐代开始，牙兵即由衙内指挥使统领，此职多以节
同“李广难封”。唐杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。”
读音：Yán言姓的来源主要有两个。一是源自言偃。春秋时，孔子弟子言偃，曾任武城宰，影响很大，后代遂以其名为姓。二是战国时，韩国公族桓叔后人中，有以韩言为姓者，后简化为言姓。言氏发祥于江南地区，
?—前693春秋时陈国国君。公元前699一前693年在位。名林，陈桓公之子。陈庄公二年(前698)，派军参与宋、齐、蔡、卫五国联军伐郑。一年后再次参与五国联军伐郑。死后弟杵臼继位，即陈宣公。
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西，以及办理杂务，地位比较低的喇嘛。
又称《善后事宜清册附粘和约》，通称《虎门条约》或《虎门附约》。1843年10月8日(道光二十三年八月十五日)清朝钦差大臣耆英与英国全权大臣璞鼎查在广东虎门签订《中英五口通商附粘善后条款》，共十六款，附
刑名。汉代的一种死刑，即斩首。《汉书·高帝纪》：“今天下事毕，其赦天下殊死以下。”颜师古注：“韦昭曰：‘殊死，斩刑也’。殊，绝也，异也，言其身首离绝而异处也。”一说殊死为罪证确凿的死刑犯。颜师古注引如
①北齐改襄城郡置，属豫州。治所在武阳县(今河南西平县西南)。隋开皇初废。②隋大业初置，治所在吉昌县(今山西吉县)。辖境相当今山西吉县、乡宁等县地。唐武德元年(618)改为汾州，五年(622)改为南汾州