《老子》第一章：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”
此文大意是：“道”，能解的，它就不是永恒不变的“道”；“名”，能叫得出的，它就不是永恒不变的“名”。“无名”是天地的原始，“有名”是万物的根本。老子认为，“道”是万物产生的根源，但“道”是感觉不到，说不出来的，如果可以感觉，可以叙述出来的，那就不是那种永恒不变的“道”。这是一种唯心主义的哲学思想。后用为咏道家哲学思想的典故。
元．无名氏〔南吕．骂玉郎过感皇恩采茶歌〕：“仙家道可道非常道，山涧下盖一座草团瓢。一任您龙争虎斗干戈闹。”此写道教徒潜心修道不问世事的生活。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋元丰初置，属宁德县。在今福建宁德市东三十里。明洪武二十年(1387)废。
官名。北齐置。见“京坊局”。
一名浙源山。即今安徽休宁县西南一百六十里的率山。《寰宇记》 卷104休宁县于率山后，又云：“浙溪水出浙岭下，至县西一百一十里。《汉书·地理志》 云，浙江北经黟县下，东入海，即此溪也。”此为误证 《汉志
【介绍】：唐庐州庐江人。事庐州刺史杨行密为谋士，料事多中。僖宗光启三年，献策使行密乘乱入据扬州。孙儒乱，袭献策先取高霸兵，又力主弃扬归庐，复袭取宣州。未几，卒。
1560—1600明湖广公安(今属湖北)人，字伯修，号玉蟠。万历进士。选庶吉士。授编修，调文选郎中。后官右庶子，卒于任。与弟宏道、中道齐名，时称“三袁”。善诗文，师法白居易、苏轼，书斋因名“白苏斋”，
在今西藏拉萨市北十里。清乾隆《卫藏通志》卷3：“唐古忒(藏)谓金曰色， 其山产金，故名。”另一说色拉意为野玫瑰园或冰雹。上有色拉寺。
一卷。明袁仁(详见《尚书砭蔡编》)撰。袁仁认为，胡安国由于激愤王安石之废《春秋》于学官，于是承皇帝之命而作传，其目的在匡时，故多借题发挥。虽然胡氏用意是好的，但却不合于经义。袁氏此书即专门驳正胡氏之失
同“狡兔死，走狗烹”。《淮南子．说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”【词语狡兔得而猎犬烹】 汉语词典：狡兔得而猎犬烹
明后期对吏部的讥讽之称。万历二十二年(1594)，吏部选官，行*掣签法。初行称公，其后弊病百出。天启时，吏部尚书赵南星一度停掣签之法。天启末复行，故时人讥之为签部。