阳羡鹅笼
源见“鹅笼书生”。谓离奇诡变。清纪昀《阅微草堂笔记.如是我闻一》:“然阳羡鹅笼,幻中出幻,乃转辗相生,安知说此鬼者,不又即鬼耶?”
源见“鹅笼书生”。谓离奇诡变。清纪昀《阅微草堂笔记.如是我闻一》:“然阳羡鹅笼,幻中出幻,乃转辗相生,安知说此鬼者,不又即鬼耶?”
喻栖息恶地。语出《国语·晋语二》:“暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于苑,己独集于枯。”柳宗元《感遇二首》之一:“栖息岂殊性,集枯安可任。”
长孙肥弟。道武帝时,卒于广平太守任。
在今北京市石景山区北部西山东麓翠微、平坡、卢师山之间。八大处指分布在三山间的八座寺庙,即长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞、证果寺。八大处即此八座寺庙的总称。在北京市石景山区东北部
见“都赖水”。
【介绍】:明河南祥符人,字景贤。永乐十八年举人。宣德中授枣阳县学训导,历凤阳府学训导,年九十余卒。有《知耻稿》。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
壮族传统社会组织。“都老”亦称“布老”、“布求”。壮语音译,意为“寨老”、“乡老”。在多数地区是自然形成的,无定额,每个村寨少者1人,多者3—5人。广西上思县三科村等地,都老由村民民主选举产生。平时与
见“范羌”。
又译温都赤、兀勒都赤。蒙古语,意为“带刀者”。蒙古、元朝怯薛执事之一。《南村辍耕录》:“云都赤,乃侍卫之至亲近者,……负骨朵于肩,佩环刀于腰,或二人四人,多至八人。时若上御控鹤,则在宫车之前,上御殿廷
一作齐已。唐末五代时潭州益阳(今属湖南)人,俗名胡得生。佃户之子。七岁能诗,出家大沩山同庆寺。曾拜袁州(今江西宜春)郑谷为师,习诗,移居长沙道林寺,爱其诗者戏呼为“诗囊”。后游蜀,过江陵,为荆南高季兴