雷公琴
同“雷琴”。《说郛》卷三一引《贾氏说林》:“雷威斫琴无为山中,以指候之,五音未得,正踌躇间,忽一老人在傍指示曰:‘上短一分,头丰腰杀,巳日施漆,戊日设弦,则庶可鼓矣。’忽不见,自后如法斫之,无不佳绝,世称雷公琴。”
【词语雷公琴】 汉语词典:雷公琴
同“雷琴”。《说郛》卷三一引《贾氏说林》:“雷威斫琴无为山中,以指候之,五音未得,正踌躇间,忽一老人在傍指示曰:‘上短一分,头丰腰杀,巳日施漆,戊日设弦,则庶可鼓矣。’忽不见,自后如法斫之,无不佳绝,世称雷公琴。”
素立孙。长寿中为天官郎中,以事得罪李昭德,出任壁州刺史,卒。(185上/4786,参见《新唐书》)【介绍】:唐赵州高邑人。初名鹏。李素立孙。少秀晤,能治《尚书》、《左氏春秋》,复撰《周书》,令狐德棻许
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
古代羌人传统吹奏乐器,有悠久历史。秦汉以前,游牧于黄河、湟水一带的羌人,即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器,又可作马鞭,所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前,羌笛只有三、四个按孔
【介绍】:宋新安人,字彦文。博学能文。年十三,父知梓州,建至乐堂,博作记,苏轼见而奇之。应举不第,慨然泛舟,谒李白祠,与之对饮,并作诔文。
彝文经籍名。又有夷经、爨字、倮倮文、西波(毕摩)文诸称。相传是云南彝人首领纳垢后阿��所撰,字形若蝌蚪状,字母凡一千八百四十,号曰“韪书”。晋常璩撰《华阳国志·南中志》载,
【介绍】:唐代诗人。字令从。赵州(治今河北赵县)人。生卒年不详。李纾兄。大历中,为司直于江南,与皎然等联句。后入长安,加驾部员外郎为常州长史,卢纶有《送李纵别驾加员外郎却赴常州幕》诗、戴叔伦有《送李长
二卷。清郑珍撰。郑珍(1806-1864)字子尹,晚年号柴翁,又号巢经巢主,贵州遵义人,祖籍吉水(今属江西)。道光十七年(1837年)举人,以大挑二等选荔波训导,后荐授知县不就。精经学、小学,工诗。尚
【生卒】:1162—1237【介绍】:宋徽州绩溪人,字处微。幼丧父,事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师,后栖隐山中,结庐名环谷。郡守闻其博学多通,欲见之,以编氓辞。卒,门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书
佛教用语。天台宗所建立的判教体系。认为一切佛经均源出“佛说”,其间的分歧与矛盾是佛“因机逗教”的表现,故从时间上将佛教分为“五时”:华严时(谓释迦牟尼对有较深佛教知识的听众讲《华严经》)、鹿苑时(在鹿
明置,属广宁后屯卫。即今辽宁义县西南四十里大定堡满族乡。明《辽东志》卷3:大定堡“官军三百五十一员名。堡东刘温屯可屯兵,十方寺可按伏”。