泽：润色。 对于错误的言行，不仅表示顺从，而且还加以润饰。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”《魏书．李谧传》：“可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣！”宋．张詠《骂青蝇文》：“奸佞之作，败君之德。黑白之变，为物之贼。所谓欲盖而彰，顺非而泽。”
偏正 阿附错误言行并加以粉饰。《礼记·王制》：“学非而博，～。”孔颖达疏：“谓顺从非违之事，而能光泽文饰。”严复《救亡决论》：“乡壁虚造，～，持之似有故，言之似成理。”△贬义。用于对待言行的态度方面。 →曲意逢迎 顺过饰非 ↔苦口恶石
【介绍】：明福建漳浦人，字司典，号瑞峰。一作字瑞峰，号水竹居士。隆庆二年进士。授太常博士。官至户部侍郎，忤当道，罢归。有《醒后集》。
一卷。清周清(生卒年未详)撰。周清字木君，荆溪(今江苏宜兴)人。本书收词五十六阕。清思力挚，琢字炼句，骤视之，似学梦窗，察其蹊径，亦不尽从四稿而来。如〔菩萨蛮〕云：“隐隐棹歌声，随流入太清。”〔庆清朝
源见“三人成虎”。指三个人说市有虎，人就信以为真。喻谣言惑众。明徐渭《新建伯遗像》诗：“千古真知听话虎，百年遗像见犹龙。”
不分卷。未著编辑者名氏。本书所收自唐太宗、玄宗始，下至储光羲止，计五十家诗。于各家之诗分古体、近体厘定，也刊载赋数首。其间，一般都有原序，似从旧本录入。据考，华亭徐献忠曾编有《唐诗一百卷》，而《五十家
1257—1323元朝大臣。畏兀儿人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，祖八剌术始徙真定(治今河北正定)。阇里赤子。好学，喜结文士。由中书宣使，出为宁晋主簿，改隆平县达鲁花赤。任内，均赋兴学，劝
《晋书．孙楚传》：“孙楚，字子荆，太原中都人也。……征西将军扶风王骏与楚旧好，起为参军。转梁令，迁卫将军司马。”晋．孙楚字子荆，曾为参军之职，富有英才，超拔不群。后用为咏参军之典。唐．杜甫《八哀诗．赠
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，尚书右选置，掌武臣奏荐、酬赏军功。
①唐景龙二年 (708) 置，隶朔方军总管(后置朔方节度使)。治所在东受降城 (今内蒙古托克托县南)。天宝四年 (745) 移治单于大都护府所在之古盛乐城(今内蒙古和林格尔县西北土城子)，置金河县为理
薛综子。孙休时为五官中郎将。官至威南将军。【介绍】：三国吴沛郡竹邑人。薛综子。孙休时为五官中郎将，曾出使蜀汉求马。官至威南将军。征交阯，还，道病死。
山名。在今安徽省淮南市西，北有淮水，东有淝水。相传汉淮南王刘安及其门客八公曾登此山，故名。东晋太元八年的淝水之战，谢玄大败前秦苻坚，苻坚登城远望，心惊意乱，因有“八公山上，草木皆兵”的故事。刘禹锡《寄