食依漂母
源见“一饭千金”。喻贫困。宋陆游《读穷居五字慨然有感复作一首自解》:“食非依漂母,菜不仰园官。”
源见“一饭千金”。喻贫困。宋陆游《读穷居五字慨然有感复作一首自解》:“食非依漂母,菜不仰园官。”
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立,六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛,信者颇多,两京均建有袄祠。
杂志名。清光绪三十四年九月十一日(1908.10.5)在上海创刊。旬刊。线装,第七期起改铅印。李铎(警众)、李燮枢(辛白)等主编。以开通风气、联络团体为宗旨,提倡教育普及、地方自治、路矿自办。主要刊登
【介绍】:辽后族,字石鲁隐。萧孝穆侄。以戚属加监门卫上将军。兴宗重熙中率卫兵从攻西夏,迁兴圣宫使。历西北路招讨使,坐事免官。清宁中再复为西北路招讨使。拜北府宰相,为耶律乙辛所忌,罢相。出镇顺义军。
古代谶纬家认为,一向混浊的黄河水如呈清澈,乃是圣君临世,天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》:“人间知几代,今日见河清。
1582—?明末苏州吴江(今属江苏)人,字无否,号否道人。好绘山水,青年时游北直隶、湖广名山大川。中年南归,寓居镇江,以筑园林为业。武进吴元、安庆汪士衡、扬州郑超宗等家园林,均出其手。著有《园冶》三卷
①在今北京市房山区西北五十里。《明一统志》卷1顺天府:谷积山“峰峦突起,如谷堆积然。下有三石洞,总名三学, 中可容数十人”。②在今河南宝丰县西。《清一统志·汝州》:谷积山“在鲁山县西北九十里。养、滶二
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
亦译作锁纳儿江。故址在今孟加拉国达卡东南之苏纳尔冈。明费信 《星槎胜览》 卷4: 榜葛剌国,“其国海口有港曰察地港……港口起程十六站,到琐纳儿江,有城池街市,聚货通商”。
西夏建国初与北宋的一次重要战役。夏景宗元昊称帝后,宋仁宗削其赐姓、官爵,并募人拟捕杀元昊。天授礼法延祚三年(1040),夏破宋金明寨,又以数万军围攻延州(今陕西延安)。宋守军势孤,知州范雍急调驻兵庆州
唐韦述《两京新记》载:传说吴 楚七国反时,楚王 戊太子适朝京师,未从坐,死于长安,天子敛以玉鱼一双。后因以“玉鱼”指殉葬品。唐杜甫《诸将》诗之一:“昨日玉鱼蒙葬地,早时金碗出人间。”【词语玉鱼】