馁而之鬼
《左传.宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!’”杨伯峻注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭绝,无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“上则玷陛下非则哲之明,下则陷臣等为馁而之鬼。”
《左传.宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!’”杨伯峻注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭绝,无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“上则玷陛下非则哲之明,下则陷臣等为馁而之鬼。”
五代梁开平中吴越改唐兴县置。治今浙江天台县。唐复名唐兴,晋改名台兴,北宋建隆元年(960)复名天台县。
【介绍】:南朝宋随郡人。有干力。沈攸之镇荆州,召之不应。后至江陵买卖,攸之留补队副。少日叛走,攸之遣人追之,泰真射杀数人,单身入蛮。追者收其母去,乃归。攸之不罪,以其为孝子,转补队主。
在今广东紫金县西南七十五里凤凰冈西。明、清置巡司于此。
【生卒】:?—前110【介绍】:西汉宗室。武帝第三子。元狩六年立为齐王。母王夫人有宠,尤受爱幸。卒谥怀。
【生卒】:1138——1215字子正,果州南充(今属四川)人。淳熙进士。历四川制置司干办公事,知中江县等。宁宗即位,韩侂胄用事,朱熹论事罢去,仲鸿上疏,称愿急还熹,免小人得志,辟灾祸临头。庆元党禁兴起
黄帽派喇嘛庙。藏语扎什伦布。俗称行宫。位于河北省承德市郊狮子沟南坡。清乾隆四十五年(1780),为六世班禅至京祝贺弘历70寿辰而建。规制与扎什伦布寺大体相仿。前部自石桥、山门、碑亭至琉璃坊,沿一中轴线
读音:Yòuguī【源】 系自子姓。周时宋微子之后有右归氏,见《路史》(60,62)。历史上罕见复姓。《中文大字典》收载; 《姓氏考略》亦收,其据《路史》注云: “宋微子后有右归氏。”此当系出
书名。亦名《绣像洪秀全演义》、《洪秀全》。近人黄世仲(署黄小配)著。四集八卷五十四回,三十万言。清光绪三十一年(1905)至三十三年先后在香港《有所谓报》和《少年报》连载,三十四年中国日报社刊印单行本
①东晋义熙中置,为晋熙郡治。治所即今安徽潜山县。隋为同安郡治。唐为舒州治。南宋嘉定十年(1217)迁治皖口(今怀宁县东北山口乡),端平三年(1236)迁治罗刹洲(今贵池市西六十里),后又迁治宜城(今安
唐时都市中收费代客保管钱财之商铺。开元初已有之。安史之乱前后颇为发达。内设僦柜,供富商巨贾、官僚、放债者、鬻官者、买官者储存金银财物,兼营典当业。