高凤自秽
《后汉书．逸民列传．高凤传》：“高凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。”
东汉时，高凤为名儒，执教于西唐山中。因他声名著闻，太守多次召请，他恐躲不过，便自称是巫师家庭，不应为官吏，又假作和寡嫂争田产诉讼。终于不仕。后因用为守志不仕之典。
《文选》卷四。任彦?《奏弹刘整》：“高凤自秽，争讼寡嫂。”
【词语高凤自秽】 成语：高凤自秽汉语词典：高凤自秽
《后汉书．逸民列传．高凤传》：“高凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。”
东汉时，高凤为名儒，执教于西唐山中。因他声名著闻，太守多次召请，他恐躲不过，便自称是巫师家庭，不应为官吏，又假作和寡嫂争田产诉讼。终于不仕。后因用为守志不仕之典。
《文选》卷四。任彦?《奏弹刘整》：“高凤自秽，争讼寡嫂。”
又称“萨都”。傣语音译，意为“头盖骨”，即“人体最高部分”，比喻至高无上。系指旧时云南西双版纳傣族地区最高封建领主※召片领即车里宣慰使的嫡系亲属。是当地等级最高的贵族阶层，只有他们才有资格继承召片领即
【生卒】：?—1776【介绍】：清直隶天津人。乾隆四年武进士，授蓝翎侍卫，累擢贵州古城镇总兵。从攻金川，升提督。后因故罢官。再起官至浙江处州镇总兵。
南朝陈人，字希祥，祖籍济阳考城(今河南兰考)。梁元帝时为南徐州主簿、太学博士。入陈，历尚书主客郎、太子中舍人、中书舍人。后主重其才干，累迁至吏部尚书，事无大小，皆取议决，凡朝章制度，户口风俗，问无不对
黄帽派喇嘛庙。一名银顶寺。位于伊犁河南海努克(今新疆察布察尔锡伯族自治县境内)。准噶尔部首领噶尔丹策零(一说策妄阿拉布坦)在位时建。有都纲三层，覆以琉璃，垣周一里许。与固勒扎庙隔河相望。聚集喇嘛数千人
武：足迹；喻继续前人事业。唐代骆宾王《伤祝阿王明府》诗：“含章光后烈，继武嗣前雄。”【词语继武】 汉语词典：继武
三卷。清汪绂撰。绂字灿人，号双池，江西婺源人，初名烜。作者之学博综儒经，著述颇丰。此书系作者搜辑经书言乐者汇合而成，共分三卷：卷一首录舜典命夔章，次录《周礼·大司乐》，末补述乐律五声八音乐器乐舞，后附
官名。隋朝太府寺内尚方署次官，置四员，正九品; 炀帝大业三年(607)改隶少府监。唐朝改中尚方丞，置二员，从八品下; 武则天垂拱元年 (685)去方字为中尚丞。参见“内尚方署”。
在今山东平度市东北四十八里。《隋书·地理志》： 胶水有明堂山。《寰宇记》 卷20胶水县：明堂山，“ 《齐记》 曰： 卢乡城东三十里有明堂山，与巨青山连，出乌头天雄”。
西汉．司马迁撰《史记．仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直（伉直，刚直），冠雄鸡，佩豭豚（豭豚，音jiā tún，就是牡豚，俗称公猪），陵暴孔子（陵暴，压迫欺凌，此当指言行粗鲁，对孔子不够尊重）
字彦伯。临汝令袁勖子。有逸才，善词赋，文章绝美，喜作咏史诗。初为安西将军谢尚参军事，转大司马桓温记室，随桓温北伐，累迁东阳太守。著有《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》、《后汉纪》三十卷、《竹林名士