原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁，精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说：“邓飏走路时筋骨脱离，经脉不能控制肌肉，其起、立、倚、倾好象没有手脚一样，这叫作鬼躁。何晏看起来似乎灵魂已不附在其躯体内，血色暗淡，精神飘忽，面如枯槁，这种情况叫作鬼幽。”果然，不久之后，二人因党附曹爽被司马懿处死。
【出典】：
《三国志·魏书》《管辂传》裴松之注引《管辂别传》卷29第821页：“夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
主谓 灵魂不在人的身上。形容人的精神恍惚，心神不定。《三国志·魏书·管辂传》：“闻晏、飏皆诛。”裴松之注引三国魏·管辰《管辂别传》：“何(何晏)之视候，则 ～，血不华色。”卢秀灿《桃花梦》：“‘嗬，有这事。’魏人杰拍拍脑袋，有点～地说：‘我以为杰英推荐的是男同学，没想到是这么漂亮的女人。’”△贬义。用于形容人精神不集中。→魂不附体 心不在焉 ↔聚精会神全神贯注。也作“魂不守宅”。
六卷。清张锡驹(生卒年不详)撰。张锡驹字令韶，钱塘(今浙江杭州)人。出身于医学世家，其父张大章，欲著书而未成，命锡驹继承其志而著书。张氏从师于张卿子，对《伤寒论》颇有研究。当时同郡张志聪、高世栻等聚众
书名。清雍正、乾隆年间西藏噶伦多喀仲夏·才仁旺杰撰。全书三百九十五叶。雍正十一年(1733)成书。作者出身热族卡色支家族，先祖显贵。幼年聪颖好学，曾受居士戒，稍长历任地方行政长官。受颇罗鼐知遇，擢升西
明置，属肃州卫。在今甘肃酒泉市东南九十里金佛寺乡。《清一统志·肃州》： 金佛寺堡，“城在近山，周二里四十丈。今有把总”。
清托克托欢修，曹和钧、罗良桂纂。托克托欢，满洲镶白旗人。由翻译生员考授工部笔帖式，同治三年(1864)任知县。《蒲县续志》光绪六年(1880)刻本。全书篇幅不多，亦不分卷，版式书体与巫本无异，通篇所续
《公羊传．僖公二十年》：“西宫灾，何以书？”春秋时，鲁僖公因受齐桓公的胁制，只得把齐国的陪嫁女作为正妻，而把楚国嫁来为妻的女子废居西宫为嫔妃。所谓“西宫灾”即指受不到君主宠幸的妃子，只能悲愁西宫，寂寞
【介绍】：薛逢作。开元，唐玄宗李隆基的年号。薛氏生逢世事艰难、国运危殆之季唐，且命途坎坷，故多悼古悲今、抒发抑郁之作。此诗乃慨叹开元末世之音，招致安史之乱，从此由盛转衰。峻拔深刻，奇警动人。
元至正初置，治所在今湖北五峰土家族自治县。明洪武十四年(1381)废。永乐五年(1407)复置，属容美宣抚司。清雍正十三年(1735)改置长乐县。明洪武七年(1374年)置，治今湖北省五峰县。十四年废
源见“打灰堆”。谓祈福致富。宋范成大《腊月村田乐府．打灰堆》诗：“除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿……老媪当前再三祝，只要我家长富足。”【词语打如愿】 汉语词典：打如愿
又作丽阳镇。元属鄱阳县。即今江西景德市西南丽阳镇。古镇名。又称丽阳镇。在今江西省鄱阳县东北。元属鄱阳县。《续资治通鉴》：元顺帝至正二十年(1360年)，“鄯嬉丙午，吴雄锋翼元帅王思义，克鄱阳之利阳镇，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。