鱼饭羹
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三：“（王肃）初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。”
后魏王肃，字恭懿，其父于太和年间被南齐所杀，肃自建业逃奔魏，受到孝文帝（元宏）的礼遇。刚到北方，生活不习惯，常吃鲫鱼羹。后因用为咏南味羹饭或乡野粗食的典故。
宋．刘克庄《郑丞相生日口号》诗：“江湖不欠鱼羹饭，直为君恩未拂衣。”
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三：“（王肃）初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。”
后魏王肃，字恭懿，其父于太和年间被南齐所杀，肃自建业逃奔魏，受到孝文帝（元宏）的礼遇。刚到北方，生活不习惯，常吃鲫鱼羹。后因用为咏南味羹饭或乡野粗食的典故。
宋．刘克庄《郑丞相生日口号》诗：“江湖不欠鱼羹饭，直为君恩未拂衣。”
《诗．小雅．蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”后以“劬劳之恩”谓父母辛苦养育子女的恩情。《三国演义》三六回：“如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道。”【词语劬劳之恩】 成语：
1785—1837清安徽歙县人，字云芬，号春海。嘉庆进士。授翰林院编修，命值南书房，曾督学贵州、湖南，迁国子监祭酒，官至内阁学士、工部、户部侍郎。嘉道间与阮元并为儒林首领，同被后人尊为嘉道学术两大宗，
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐作消遣。清袁枚《中丞体素羸解组后阳满大宅枚入见心喜再赋》诗之二：“只愁丝竹东山乐，未必苍生许谢公。”【词语丝竹东山】 汉语词典：丝竹东山
【介绍】：马戴作。诗写羁旅之愁，并抒身世之慨。首联直写“怅望”所见，“孤云”、“归鸟”，意象渺然。颔联承上，触景而生思乡之情。颈联又转为写景，但景中有情，情景相生。尾联感怀，思苦言悲，动人哀怨。沈德潜
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直
相州邺(今河北临漳西南)人。滁州刺史尹廷勋之女。后周时，太宗娶为妻，早死。太宗即位，诏追册为皇后，谥淑德。。
在今四川茂县西北。《方舆纪要》卷73茂州“长宁堡”条内：“《边略》：嘉靖十四年，抚臣宋沧克平茂州鸡公寨。十五年长宁等处深浅诸蛮声言复仇，备兵使者朱统督官兵剿平之。”即此。在今四川省茂县西北。明嘉靖十四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作布特罕。满语，汉译渔猎或打牲之意。清代对打牲部落的总称。北起大兴安岭、呼伦贝尔西北境，达额尔古纳河，东至日本海。主要有索伦(今鄂温克族)、达斡尔、鄂伦春、赫哲、费雅喀等部。清康熙时设布特哈总管衙门
九世纪中迁入河西的回鹘之一支。居甘州(今甘肃张掖)，依附于吐蕃。其首领自称可汗。后历代可汗多受中原王朝册封，并与五代各王朝、北宋等有频繁的通贡互市关系。同西夏发生多次战争。从事游牧，有文字(回鹘文)，