优游卒岁
《左传．襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’”后因以“优游卒岁”谓悠闲度日。《周书．萧㧑萧世怡等传论》：“在朝不预政事，就列才忝戎章。岂怀道图全，优游卒岁，将用与不用，留滞当年乎？”
偏正 卒岁，度过一年。悠闲舒适地过日子。语本《左传·襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’”章炳麟《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，～，以自处于朝隐。”△褒义。用于形容一种生活态度。也作“优游岁月”。
【词语优游卒岁】 成语：优游卒岁汉语词典：优游卒岁
《左传．襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’”后因以“优游卒岁”谓悠闲度日。《周书．萧㧑萧世怡等传论》：“在朝不预政事，就列才忝戎章。岂怀道图全，优游卒岁，将用与不用，留滞当年乎？”
偏正 卒岁，度过一年。悠闲舒适地过日子。语本《左传·襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’”章炳麟《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，～，以自处于朝隐。”△褒义。用于形容一种生活态度。也作“优游岁月”。
官名。隋文帝置礼部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为礼部员外郎。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市东北60里大青山南麓的鄂奇特山谷。清顺治十二年(1655)，额尔德尼达彦齐呼图克图主持兴建。康熙五十二年(1713)，赐名崇禧寺。此寺住持名义上为额尔德尼达彦齐呼图克图，实际上是由一名专职达喇嘛管理寺院事务。该寺下属有分寺数座。道光十八年(1838)遭火焚，被焚部份迄未恢复。
读音：Jiābùtǎlǎ【源】清满洲八旗姓。世居辉发(23，63，260)。【变】亦作〔加普塔拉〕(180)、〔嘉普塔喇〕(260)。清代满族姓氏。世居辉发地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。(按： 元代蒙古族有“嘉卜塔喇”氏，与此同音，不知其有否血缘关系。)
见“札肥河卫”(434页)。
字彦真，陈留尉氏(今属河南)人。性怪僻，善交与己意合者，初仕郡吏，后为外黄令，遭免官。所著赋、诔、颂、碑、书共六十篇。
战国游士冯驩(一作谖，又作煖)做齐国孟尝君田文食客时的故事。初，冯驩听说孟尝君喜好客，脚穿草鞋去见他。孟尝君置冯驩于普通客舍。十天后，孟尝君问客舍长： “客人做什么?”回答说： “冯先生用草绳缠其剑把。弹其剑而歌唱说： “长铗(长的剑把)归来乎，食无鱼”。孟尝君遂迁冯到中等客舍，使其食有鱼。五天后，孟尝君又问客舍长。回答说： “客复弹剑而歌唱说： “长铗归来乎，出无车”。孟尝君再迁冯到上等客舍，使
同“悬鹑百结衣”。北周庾信《拟连珠》之二九：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”《聊斋志异．张诚》：“悬鹑百结，伛偻道上。”述补 鹑，鸟名。秃尾巴，羽毛杂有暗黄色斑点和条纹，像补缀连结破衣。结，补丁连结。比喻衣衫破烂。北周·庾信《拟连珠》之二十九：“盖闻～，知命不忧。”《聊斋志异》卷2：“～，伛偻道上。”△多用于描写衣衫褴褛。→衣衫褴褛 鹑衣百结【典源】《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县 (悬) 鹑。”《太
即今山西孝义县东北司马镇。《清一统志·汾州府》 “仁智村堡”条下：司马村堡“在县东北十里”。
读音：Yuán【综】 源出不详。台湾台中有此姓(68，261)。《姓氏词典》 收载并注此音，其据《姓考》 注云： “杬，木名。”“以树为姓氏。”
读音：Àisuì【源】 宋微子之后有艾岁氏，见《路史》(17，60)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》收载，其注据《路史》云： “宋微子之后有艾岁氏。”此当系出子姓、微子，乃殷纣王之庶兄，周代宋国的始封君。