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源见“烹狗藏弓”。表示对功高被弃或被诛者的悲叹。景耀月《读史感言》诗:“鸟去悲良弓,弃置如遗垢。”【词语悲良弓】 汉语词典:悲良弓
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在今江西大余县东北青龙镇。《寰宇记》卷108虔州大庾县: 青龙冈 “有陈蕃子孙墓。在县东四十里。《南康记》 云,汉太傅陈蕃为宦竖所害,徙家于日南,又追之于此诛灭,遂葬之。尝有发冢者乃见大蛇缠墓,即便见
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① 官署名。战国秦置。秦汉沿置。主管京师物资收藏。《睡虎地秦墓竹简·金布律》: “都官输大内,内受卖之,尽七月而觱。都官远大内者输县,县受卖之。”② 官名。主管大内。汉朝置。《史记·孝景本纪》: “以
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见“葛腊多”。
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东汉向栩性卓诡不伦,好老庄,经常坐在灶间板床上读书,天长日久,将板床磨出凹印。后入仕,被诬与张角勾结,被杀。见《后汉书·向栩传》。后因以“隐灶”谓人刻苦求学。李端《杂歌》:“向栩非才徒隐灶,田文有命那
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通晓经术。《汉书.平当传》:“以明经为博士。”唐代科举制度中有明经科,主要考试经义。《新唐书.选举志》记唐代取士之科,有明经:“而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科。
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古籍中记载共鸣的用语。古人将未曾发现声致振动的声源而出现的共鸣称为“自鸣”,在历代正史的“五行志”中往往将其作灾祥异事记述下来。但有不少学者在掌握共振原理的基础上,通过改变物体的固有频率来消除共鸣。南
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字希烈,开封(今属河南)人。以父任补入内黄门,就延福宫学诗书、历算。庆历中,卫士哗变,中正年仅十八,援弓矢至殿西督捕,尽擒其卫士,迁东头供奉官。神宗时,从王韶取熙河,以功迁作坊使、嘉州团练使。元丰初,
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藏语音译,即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式,让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来,名义上是当喇嘛,实际是在寺院中当差服役,※差巴有3子者,2子去支差,※堆穷(
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汉刘向《列女传.赵津女娟》载:春秋时,晋 赵简子欲南渡击楚,津吏醉卧不能渡,简子欲杀之。津吏息女娟恳之,为父辩解而得免,并代父操楫,至中流,唱《河激》之歌。简子大悦,将使人祝祓,以为夫人。娟乃再拜而辞