晤恩
【生卒】：912—986
【介绍】：
宋僧。苏州常熟人，俗姓路，字修己。年十三投破山兴福寺出家。后唐明宗长兴中住昆山慧聚寺，学南山律。后汉初，从钱塘慈光院志因法师学，通达《法华》、《光明经》、《止观论》。尝以天台宗经义残缺，因寻绎十妙之始终，研核五重之旨趣，讲《大玄义》、《文句》、《止观》二十余周，使法华大旨复传。有《玄义》、《文句》、《止观》、《金光明》、《金錍论科》总三十五帖。
【生卒】：912—986
【介绍】：
宋僧。苏州常熟人，俗姓路，字修己。年十三投破山兴福寺出家。后唐明宗长兴中住昆山慧聚寺，学南山律。后汉初，从钱塘慈光院志因法师学，通达《法华》、《光明经》、《止观论》。尝以天台宗经义残缺，因寻绎十妙之始终，研核五重之旨趣，讲《大玄义》、《文句》、《止观》二十余周，使法华大旨复传。有《玄义》、《文句》、《止观》、《金光明》、《金錍论科》总三十五帖。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西勉县南二里定军山下。为三国时蜀丞相诸葛亮墓。《三国志·蜀书 ·诸葛亮传》： “亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。” 墓园古木荫翳清幽，并有正殿、庑房等古建筑，悬挂匾额
即“於都斤山”。
读音：Sàimìliè【源】清满洲八旗姓。源出金时女真人塞蒲里氏(23)。凡八派，出萨哈尔察、黑龙江、长白山、齐齐哈尔、明安村、盖金苏苏、索林村、松花江等地(23，63，180，260)。【变】①一作
官名 。西晋始置，东晋、南朝、北魏沿置。属廷尉。参议刑狱，分任审判事务，地位低于正、监、平三官。晋、宋七品，梁四班、陈八品; 北魏孝文帝太和十七年 (493)定为从五品中，二十三年改七品。北齐改置“大
庄子命题。《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”郭象注：“故浩然大宁，而天地万物各当其分，同于自得，而无是无非也。”成玄英疏：“天地虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽。何以知其然邪?
读音：Cuī【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
契丹族祭祀仪式。为该族之大礼。相传于开国前遥辇氏胡剌可汗时制定。契丹“古昔相传：有男子乘白马浮土河(今西辽河上游老哈河)而下，复有一妇人乘小车驾灰色之牛，浮潢河(今西喇木伦河)而下，遇于木叶之山，顾合
在今湖南株洲县南三十五里湘江东岸昭陵。五代楚国君追尊东汉伏波将军马援为昭灵英烈王，滩上建马援祠，因称昭灵滩，后讹为昭陵滩。市以滩名。旧属醴陵县。《清一统志·长沙府二》 “普口市” 条下： “昭陵市，在
一作吐护真河。即今内蒙古西拉木伦河支流老哈河。隋时称托纥臣水。《新唐书·北狄传》：唐时奚族“多依土护真水”，即此。古水名。又作吐护真河(《新唐书·地理志》)。即今内蒙古自治区境内老哈河。隋时称托(託)