毕祖彦
【生卒】：488—537
【介绍】：
北魏东平须昌人，字修贤。以侍御史为元法僧监军。法僧反，逼祖彦南入。孝庄帝永安中，得还。官至中军将军、光禄大夫。
【生卒】：488－537
字修贤，闻慰子。好学，风度文雅。受士人称誉。为侍御使、元法僧监军。被迫随法僧投梁。庄帝时归北。位至中军将军。东魏天平四年，卒。(，参见《北史》)
【生卒】：488—537
【介绍】：
北魏东平须昌人，字修贤。以侍御史为元法僧监军。法僧反，逼祖彦南入。孝庄帝永安中，得还。官至中军将军、光禄大夫。
【生卒】：488—537
【介绍】：
北魏东平须昌人，字修贤。以侍御史为元法僧监军。法僧反，逼祖彦南入。孝庄帝永安中，得还。官至中军将军、光禄大夫。
【生卒】：488－537
字修贤，闻慰子。好学，风度文雅。受士人称誉。为侍御使、元法僧监军。被迫随法僧投梁。庄帝时归北。位至中军将军。东魏天平四年，卒。(，参见《北史》)
【生卒】：488—537
【介绍】：
北魏东平须昌人，字修贤。以侍御史为元法僧监军。法僧反，逼祖彦南入。孝庄帝永安中，得还。官至中军将军、光禄大夫。
官名。又名州重。南朝梁置，掌举荐本州人才。《梁书·武帝纪中》：天监七年(508)“诏于州、郡、县置州望、郡宗、乡豪各一人，专掌搜荐”。
北宋张载哲学用语。《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”客，暂时之意，王夫之注：“有去有来谓之客。”形，形体，与“无形”相对。张载认为散而无形之太虚是“气”通常的、永恒的存在
元代军队的一种，系由北方汉人(包括汉、契丹、女真等族)组成。元统一后，汉军多作为镇戍军分驻各地。
晋．葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》：“李仲甫者，丰邑中益里人也。少学道于王君，服汞丹有效，兼行遁甲，能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日，一年复见形。后遂长隐，但闻其声，与人对语饮食如常，但不可见。”道教
源见“乘鸾”。指美妙的乐曲。唐沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。”【词语凤曲】 汉语词典：凤曲
源见“洛神”。形容荷花、水仙等出水的美好姿态。宋杨泽民《塞翁吟．芙蓉》词：“水木两芙蓉，低疑洛浦凌波步，高如弄玉凌空。”清查慎行《沁园春．虎丘买水仙戏填一阕》词：“洛浦凌波，汉皋捐佩，想像冰肌映玉颜。
土司名。明置。治所在今四川汶川县涂禹山，涂禹山亦名铜山，故当地又称该宣慰司为铜土司。正统年间，茂州、威州、汶川等地羌人暴动，明军屡征不获平息。旋令董十韩胡琼布思六本出兵镇压，因其年迈，由弟雍中罗洛思代
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前180【介绍】：西汉人。高祖时随父张越人从军。曾任大中大夫。吕后时封南宫侯。吕后卒，被诛。
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一译罗卜札。※达瓦齐长子。乾隆二十年(1755)受清军追击，随父自格登山(今新疆昭苏县境)逃奔乌什，被乌什伯克霍集斯擒执，献于清，遂落籍北京。授公品级，赐乾清门行走。二十四年(