【生卒】：1486—1553
【介绍】：
明南京江宁人，字士招，号石冈。正德六年进士。授上高知县，训练乡兵，华林起义军不敢入其境。世宗时官兵部尚书，初赞成曾铣收复河套之议，帝意变，乃惶恐尽反前说，铣得罪，代之总制三边。在镇六年，修延绥城堡四千五百余所，又筑兰州边垣，屡破鞑靼军。有《漕河奏议》、《襄敏集》。
字士招，江宁(今江苏南京)人。正德六年(1511)进士。官御史、河南按察使。世宗时，历官兵部尚书兼督团营、太子太保。曾上疏谏帝加兴献帝皇号；修延绥城堡四千五百余所；又曾修筑兰州边墙。卒，赠少保，谥襄敏。
【生卒】：1486—1553
【介绍】：
明南京江宁人，字士招，号石冈。正德六年进士。授上高知县，训练乡兵，华林起义军不敢入其境。世宗时官兵部尚书，初赞成曾铣收复河套之议，帝意变，乃惶恐尽反前说，铣得罪，代之总制三边。在镇六年，修延绥城堡四千五百余所，又筑兰州边垣，屡破鞑靼军。有《漕河奏议》、《襄敏集》。
北宋太平兴国四年(979)置，属秦州。在今甘肃清水县东北四十里黄门乡。熙宁五年(1072)改为冶坊堡。北宋太平兴国四年(979年)置，在今甘肃省清水县东北。属秦州。熙宁五年(1072年)改为冶坊堡。
指人的欲望嗜好。与“天理”相对。最早见于《礼记·乐记》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也;人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”宋理学家据此以“天理”和“人欲”相对立，北宋二程以为“蔽
西魏废帝三年 (554) 改安州置，治所在普安郡 (今四川剑阁县)。《寰宇记》 卷84剑州： “取郡邑更始为名。” 北周辖境相当今四川剑阁县地。《周书·武帝纪》： 建德三年 (574) 冬十月，“始州
三卷。清方觐(约1723年前后在世)撰。方觐，字近雯，号石川。江都(今江苏江都)人。康熙四十八年(1709)进士，官至西安布政史，曾从学于朱彝尊。姚世钰评其诗云：“周旋于亲爱伦理之间，缠绵悱恻，有温柔
即“驯鹿”(942页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏南京市南郊铁心桥乡东向花村西，乌龟山南麓。为东南亚文莱国王的坟墓。明永乐六年 (1408) 八月，浡泥国王麻那惹加那率领代表团一百五十余人来到南京，得到成祖朱棣的盛情接待。同年十月不幸病故。临
【介绍】：唐并州太原人。睿宗时，为河南令。玄宗开元初，自楚州刺史，授万年令，封南安县公，改京兆少尹。五年，为河南少尹。官至库部郎中、同州刺史。
官名。隋大业三年(607)置，属内官尚服局，设二人，从六品。掌琮玺符节。
《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注引《尸子》：“老莱子曰‘人生于天地之间，寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首．驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世