道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
元建，在今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔湖畔东南曼陀山东麓。为喇嘛教寺院。
【介绍】：明浙江乐清人，字时方。正统七年进士，除大理左寺副。性嗜学，力言儒与吏有别，欲为圣贤者不可为吏。有《宜斋稿》。
【生卒】：1483—1539【介绍】：明松江府华亭人，字士宜，号麟山。杨璨子。正德九年进士。由行人选兵科给事中，以宁王朱宸濠恣横，引疾归。宸濠诛，乃起，官至吏科都给事中。
①蒙古语。汉译※“铺马”(2233页)。②见“乌拉部”(334页)。
见“钩心斗角”条。见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗
官署名。(1)北宋前期宣徽院所属机构。掌诸司使至内殿崇班等武臣及内侍供奉官、诸司工匠兵卒名籍。元丰改制罢。(2)北宋前期三司所属机构。掌衙司军将、大将、四排岸司兵卒名籍，及吉凶仪制、官吏宿直、诸州衙吏
?—前690春秋时楚国国君。公元前740—前690年在位。名通(一作达)，蚡冒之弟，杀蚡冒子自立。向周王室请尊号未允，乃自称武王。楚武王三十五年(前706)率师侵随(今湖北随州)，因见随侯修政未敢进攻
书名。清王森编。三十卷。森于康熙年间任桂林府通判。回乡后，广泛搜求文集，辑录广西历代天象、气候、物产、金石、风土人情及遗闻杂事。所录诗文名诗载、文载，杂事名丛载，是研究广西民族历史的重要资料。
报纸名。清光绪二十九年六月十五日(1903.8.7)在上海租界出版，军国民教育会经理谢晓石出资创办，章士钊主编，张继、陈去病、苏曼殊、陈独秀、金天翮、柳亚子、高旭、刘师培等编撰。继承《苏报》革命宗旨，
同“饭牛歌”。元陈孚《出门别亲友》诗：“岂无叩牛歌，亦有扪虱谈。”