战国游士冯驩(一作谖，又作煖)做齐国孟尝君田文食客时的故事。初，冯驩听说孟尝君喜好客，脚穿草鞋去见他。孟尝君置冯驩于普通客舍。十天后，孟尝君问客舍长： “客人做什么?”回答说： “冯先生用草绳缠其剑把。弹其剑而歌唱说： “长铗(长的剑把)归来乎，食无鱼”。孟尝君遂迁冯到中等客舍，使其食有鱼。五天后，孟尝君又问客舍长。回答说： “客复弹剑而歌唱说： “长铗归来乎，出无车”。孟尝君再迁冯到上等客舍，使其出入乘车。五天后孟尝君又问客舍长。回答说： “先生又弹剑歌唱说：“长铗归来乎，无以为家”。孟尝君使人给其家老母吃用，无有缺乏。于是冯驩便不再歌唱。不久，冯驩奉命到孟尝君的封邑薛(今江苏邳县境)收高利贷的债息，得息钱十万，同时矫命烧掉还不起债息的债券，替孟尝君收买民心， 博取义声。因此之故，当孟尝君被贬返薛之时，受到薛民的竭诚拥戴。
蒙古喇嘛的称号之一。亦译脱因、脱印。《华夷译语》、《登坛必究》、《卢龙塞略》等释作“和尚”。后指贵族出身的喇嘛，如蒙古著名的※内齐托音一世、※内齐托音二世均为贵族出身。
九卷。清杨名飏(1773－1851)撰。名飏字崇峰，云南石屏州(今石屏县)人，举人，官至陕西巡抚，道光十六年革职。他著不详。本书是名飏守汉中时所辑撰，前有道光十年自序和道光七年重刊时崇纶所作序。书前有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即乃沙不耳。今伊朗东北部内沙布尔。元 《圣武亲征录》： “命四太子攻也里、泥沙兀儿等城。” 即此。
【介绍】：明湖广嘉鱼人。初为诸生。博综佛经，弃功名，结草独居，而未剃度。后坐逝。
泛指居住在边远地区的民户。清代则作为区分不同户口的专用语。清代之户别有军户、民户、匠户、灶户之分;而以内地与边区划分，则有腹民、边民之别。在户口统计上，腹民计以丁口，边民计以户。如三姓所属赫哲、费雅喀
即今湖北恩施市北带水河。《方舆纪要》卷82施州卫：龙马溪“在卫北百里。一名沱河，俗名带河。相传牧马河滨尝生龙驹，因名龙马溪。经卫北二十五里之观音崖，入于清江”。
金代女真语，汉意为“釜”金代女真人有以此命名者。
【介绍】：明山东寿光人，字伯鸿，号磐石。嘉靖三十五年进士，授户部主事，监兑浙江，尽剔宿弊，漕政一清。升岳州知府，筑堤捍水，多善政。调任台州知府，以防海功，升陕西按察副使。被诬罢归，处之淡然，自号梦觉生
汉代养牧机关，其长官称令，也简称承华令，掌养护马匹。《后汉书·孝顺帝纪》：“（汉安元年）秋七月，始置承华厩。”注：“《东观记》曰：时以远近献马众多，园厩充满，始置承华厩令，秩六百石。”