答失蛮
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多，其中很多人在中央或地方担任要职，在政治、经济、文化各方面占有重要地位。
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多，其中很多人在中央或地方担任要职，在政治、经济、文化各方面占有重要地位。
在今上海市金山县东北。《清一统志 ·松江府一》： 柘山 “在金山县北柘湖中，湖已涸。山在平陆，生柘树，因名”。
即“国信使”。
官署名。南朝齐置。收藏四部图书的处所，设于官内。《梁书·沈约传》：“太子入居东宫，(沈约) 为步兵校尉，管书纪，直永寿省，校四部图书。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Lù现行较罕见姓氏。今山东之平度、昌乐、平邑，山西之太原，河南之义马，湖北之临利等地有分布。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归 “入声”部。其源不一： ①郑樵
又名双林。别称凤林、凤溪。即今江苏太仓市西北二十里双凤镇。《清一统志·太仓州一》：双凤镇，“相传晋成帝时，耕者斫土皆五色，得一石函，中有石龟二，化为双凤，故以名乡，镇亦因之”。(1)在江苏省太仓市西部
即今江苏常熟市东南藕渠镇。清光绪《江苏全省舆图》昭文县图：东南有五渠。民国《江苏六十一县志》：常熟县东南有“五渠镇”。
大理国碑刻。立于大理国元亨二年(南宋淳熙十三年，1186)，原存云南姚安县兴宝寺，今存县文化馆。碑高1.28米，宽0.77米，厚0.24米，碑首有佛像浮雕。碑上共刻两篇碑文，均左行，正书。一为《兴宝寺
?—1643清宗室。满族。爱新觉罗氏。和硕礼亲王代善之孙，颖毅亲王萨哈廉之长子。初袭郡王爵。崇德三年(1638)，从征喀尔喀蒙古。五年，同济尔哈朗驻义州，迎来归蒙古多罗特部降众，击溃明松山、杏山之军。
谓有文才的女子。因女子要画眉，故称。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子于今少，管领春风总不如。”