魏晋玄学
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏和王弼，稍晚的有嵇康和阮籍，其后有西晋时期的向秀和郭象等。玄学家大多是当代名士，他们以出身门第，容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。东晋以后，佛学渐盛，玄学日衰。
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏和王弼，稍晚的有嵇康和阮籍，其后有西晋时期的向秀和郭象等。玄学家大多是当代名士，他们以出身门第，容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。东晋以后，佛学渐盛，玄学日衰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．疏广传》：汉疏广，东海兰陵人，宣帝时为太傅，兄子受同时为少傅。朝廷以为荣，“在位五岁，……广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知耻不殆”，“功遂身退，天之道”也。今仕〔宦〕至二千石，宦成名立，如此不去
【介绍】：元台州路宁海人，字君从。英宗至治三年中乡试，授上蔡书院山长。顺帝至元元年迁庆元路学教授，寻丁忧去。至正中累官顺昌县尹，谢病归。
清光绪年间置，即今新疆策勒县。
?—1678清朝将领。满洲正白旗人。他塔喇氏。阿济格尼堪之子。初授兵部副理事官。顺治八年(1651)，袭三等伯爵，兼管牛录，寻晋一等伯。擢刑部侍郎，调吏部，擢正白旗蒙古都统。康熙七年(1668)，调满
读音：Chángshā【源】 长沙，地名，以地为氏(60，62)。【布】 汉时扶风万年县(故城在今陕西临潼北)有长沙姓，见《仓颉庙碑》(26，60，62)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载。其
官库名。唐置，属左藏，见“左藏署令丞”。
【介绍】：宋人。理宗淳祐中以左武卫中郎将措置濠州捍御。与淮西路钤王杰、江东路钤李季实，往主帅王鉴军前议事，途遇蒙古兵，俱力战而死。
官署名。清末新设的中央机构之一，即办理外交行政之总机构。光绪二十七年(1901)，改总理各国事务衙门设。班列各部之首。掌管对外交涉。置总理亲王、会办尚书、兼会办左、右侍郎，各一人。改总办章京为左、右丞
【生卒】：1271——1302安童之子。他器度宏远。忽必烈时为长宿卫。父死后，他人所赠各物，一概不受。元成宗铁穆耳即位后为银青荣禄大夫、大司徒，领太常寺事。卒。追赠为东平王，谥忠简。【生卒】：1272