魏晋玄学
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏和王弼，稍晚的有嵇康和阮籍，其后有西晋时期的向秀和郭象等。玄学家大多是当代名士，他们以出身门第，容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。东晋以后，佛学渐盛，玄学日衰。
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏和王弼，稍晚的有嵇康和阮籍，其后有西晋时期的向秀和郭象等。玄学家大多是当代名士，他们以出身门第，容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。东晋以后，佛学渐盛，玄学日衰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鹏翼垂天”。宋辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。”
明洪武九年(1376)改德庆府为州。治今德庆县。辖境相当今广东德庆、封开等县地，属肇庆府。1912年降为县。
官名。唐武德九年(626)置弘文馆时设，精选天下贤良文学之士五品以上者为之，以本官兼，无定员。轮流宿直，听朝之际，引入内殿，讲论文义，商量政事;并掌详正图籍、教授生徒;朝廷制度沿革、礼仪轻重，皆参议之
读音：Xié'nā【源】 以地为氏，见《魏书·官氏志》(7，9，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《魏书·官氏志》注云：“以地为氏。”未道其详。
清置，属台拱厅。即今贵州台江县东方召乡。旧有把总、外委驻守。
古国名。或作录。夏封国，偃姓。春秋时为楚所灭。在今安徽六安市东北。《史记·夏本纪》：禹“封皋陶之后于英、六”。《春秋》文公五年(前622)：“楚人灭六。”秦置县。
字晋公。翁运槐之弟。雍正元年进士，官湖南武陵知县，升道州知州，有政绩。曾与兄同寻父骨。【介绍】：清浙江馀姚人，字晋公，号蓼墅。雍正元年进士，授河南桐柏县知县，多惠政。乾隆间官至道州知州，有政绩。
一卷。元赵雍(1289－?)撰。赵雍，字仲穆。赵孟頫子。吴兴(今浙江湖州)人。累官集贤待制、同知湖州路总管府事。此集诗十七首，词十七首。卷末题延祐元年(1314)春正月寄呈德琏姊丈。后有文徵明跋，称此
【生卒】：?——1128建炎二年(1128)，以权北海县丞，与韩浩、朱庭杰等率部驻守潍州城，金军攻城，力战，城破，全家遇害。