魏晋玄学
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏和王弼，稍晚的有嵇康和阮籍，其后有西晋时期的向秀和郭象等。玄学家大多是当代名士，他们以出身门第，容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。东晋以后，佛学渐盛，玄学日衰。
魏晋时期形成的一种哲学思想流派。东汉政权崩溃以后，儒学独尊地位发生了动摇。一些知识分子把老庄思想与儒家经义相糅合，以代替衰微的两汉经学，形成一种新的唯心主义思想体系。玄学最早的代表人物是曹魏时期的何晏和王弼，稍晚的有嵇康和阮籍，其后有西晋时期的向秀和郭象等。玄学家大多是当代名士，他们以出身门第，容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。东晋以后，佛学渐盛，玄学日衰。
读音：Dégēn珞巴族姓氏。本部族名，或以代姓。见 《中国人的姓名·珞巴族》。
【介绍】：明浙江海宁人，字惟贞。成化二十年进士。授刑部主事，改工部，从侍郎徐贯治水苏松，以功进员外郎。正德时官至广东左布政使。有《虚斋先生集》。
南宋置，属邕州太平砦。治所在今广西隆安县西都结乡。元升为都结州。南宋时置，即今广西壮族自治区隆安县西都结。元时升都结州。
即汉代刘向。刘向汉成帝时曾为中垒校尉，故称。独孤及《送李宾客荆南迎亲》：“宗室刘中垒，文场谢客儿。”
唐宫名。在长安皇城东南兴庆坊。原是唐玄宗即位前的府第，即位后改为离宫，称兴庆宫，也称南内。宫内有交泰、南薰、大同诸殿，南有长庆楼，西南有花萼相辉楼、勤政务本楼，龙池东北有沉香亭等。唐玄宗李隆基有《春中
?—1217金曷懒路(治今朝鲜咸镜北道吉州)泰申必剌猛安人，字彦成。明昌进士。贞祐初，累迁国子祭酒。兴定元年(1217)，任参知政事，权右副元帅，行尚书省、元帅府于婆速路(治今辽宁丹东东北)。与所属知
名亮，德衡弟。仕北齐至仪同三司。隋大业初，为汴州刺史，卒于汝南郡守任。(，参见《北史》)
见“精绝”。
【介绍】：东汉颍川襄城人。时李膺名高，季宝因小家子不敢拜谒。杜密知季宝为人正直，乃语膺。膺请见，与语，称季宝为国士材。后竟如膺言。
1612—1686清浙江钱塘(今杭州)人，字次辰，号雪台。顺治进士。顺治十一年(1654)官侍读，建言撰修太祖、太宗圣训，被采纳。康熙六年(1667)晋礼部尚书，后转户部。二十一年拜文华殿大学士兼吏部