龙门石窟
我国著名石窟。亦称伊阙石窟。分布于河南洛阳城南伊河两岸的龙门山和香山。开凿于北魏太和十八年(公元494年)迁都洛阳前后，延续至唐代，历时四百余年。现存石窟一千三百五十二，龛七百八十五，造像九万七千余尊，题记三千六百八十种。造像十分之三属于北朝，十分之六属于唐朝。这些作品，从一个侧面反映了当时的社会生活和艺术发展。
我国著名石窟。亦称伊阙石窟。分布于河南洛阳城南伊河两岸的龙门山和香山。开凿于北魏太和十八年(公元494年)迁都洛阳前后，延续至唐代，历时四百余年。现存石窟一千三百五十二，龛七百八十五，造像九万七千余尊，题记三千六百八十种。造像十分之三属于北朝，十分之六属于唐朝。这些作品，从一个侧面反映了当时的社会生活和艺术发展。
【介绍】：见邵炅。
唐东都洛阳的粮仓。在今河南洛阳市隋、唐洛阳大城内皇城外的东北方。原为含嘉城，筑于隋大业年间。唐初置为东都洛阳城的粮仓。唐代前期因三门峡险阻，东方漕粮多储藏于此。天宝八载(749)储粮达五百八十余万石，
十八帙(残)。目录下题“古闽龙钟道人汇辑，豫金呵呵道人校阅”。封面题“博古斋评点小说”。编选者不知何人。话本小说选集，目有十八帙，残本存第一、二、三、四、六、九、十、十一、十二帙。坊刻小本博古斋编订的
吏名。宋朝御史台置，初设五人，南宋孝宗乾道六年 (1170) 减为二人。
《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人
相传为西汉元帝时，远嫁匈奴单于，受封宁胡阏氏(王后)的王昭君(名嫱)之墓。因远望墓表黛色冥濛，故又称青冢。在今内蒙古呼和浩特市南郊、大黑河南。占地约五十亩，高30余米，有土阶可登。建国后进行修整。墓前
程学恂著。1934年上海商务印书馆铅印本。台湾商务印书馆1970年7月又版。该书共两卷，篇幅不长。对韩愈每首诗作皆作提要钩玄之分析，每多创见，但亦确有不少臆说。作者行文凝炼，颇具古风。陈三立称之为：“
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五六里，天地一壶中。”
古乐器。即五弦琵琶。形似琵琶而小，梨形直颈五柱。自北方少数民族传入中原，唐时传习尤盛。旧以木拨弹，贞观时，裴神符初以手弹，所谓琵琶，甚为太宗赏识。今日本正仓院藏有唐五弦。
清代修书馆名。康熙二十三年(1684)始开馆，纂成《大清会典》二百五十卷。后于雍正二年(1724)、乾隆十三年(1748)、嘉庆六年(1801)、光绪十二年(1886)四次开馆续修。设总裁、副总裁，于